1、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。

2、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

3、居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

4、愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。

5、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多。

6、愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來(lái)，寵祿過(guò)也。

7、讀一本意義方長(zhǎng)的書(shū)，能加深我們的理解能力，讓靈魂感到?jīng)_突。“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。每次讀書(shū)，都能秒趣橫生，并從中得到可貴的知識(shí)。

8、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。

9、菽水承吹兒女孝，義方是訓(xùn)嚴(yán)慈親。

10、你在上，我在下，你在前，我在后。你領(lǐng)著我們向正義方面走，你用你一生精髓教導(dǎo)我們，在那特別的一天，我會(huì)從遠(yuǎn)方捎去我深深的祝福！教師節(jié)快樂(lè)！

11、經(jīng)濟(jì)主義闡述的一個(gè)特征，這種文化相對(duì)主義方案有問(wèn)題地視常識(shí)為等量單元，就好像是一個(gè)封閉系統(tǒng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)的信息。

12、廣義構(gòu)成主義方法是綜合和系統(tǒng)的方法，兼容直覺(jué)主義等方法。

13、經(jīng)由此三個(gè)維度，法律知識(shí)化之科學(xué)含義方能得以豐滿和立體化凸現(xiàn)。

14、狹義構(gòu)成主義方法包含內(nèi)在沖突。

15、遵義方言的數(shù)詞可分為基數(shù)詞、概數(shù)詞和序數(shù)詞.

16、第二代解構(gòu)主義者一直在寫(xiě)歷史,并且使解構(gòu)主義方法,適應(yīng)歷史的理解，這就是一個(gè)例子。

17、外國(guó)保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)名稱(chēng)的中文譯名應(yīng)當(dāng)在漢語(yǔ)發(fā)音或者含義方面與該機(jī)構(gòu)外文名稱(chēng)保持一致，并如實(shí)反映其業(yè)務(wù)性質(zhì)。

18、什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國(guó)主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動(dòng)上則另是一樣，他就是一個(gè)口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動(dòng)上也站在革命人民方面，他就是一個(gè)完全的革命派。

19、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

20、按照中央提出的“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”和一靠教育、二靠制度的要求，各級(jí)黨委在解決思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，特別是防止和克服形式主義、官僚主義方面做了大量工作，取得了重要成效。

20、高考升學(xué)網(wǎng)-造句大全,上萬(wàn)詞語(yǔ)的造句供您參考!

21、疾首痛心思國(guó)恥，同胞千萬(wàn)慘流離。先驅(qū)抗戰(zhàn)頭顱擲，前事不忘后事師！九一八紀(jì)念日，歷史教訓(xùn)不能忘，國(guó)恥家仇記心上，團(tuán)結(jié)一致斗倭狼，同仇敵愾赴戰(zhàn)場(chǎng)！勝利終在正義方。玩火自焚必。

22、文章從損傷變量定義的方法入手，討論了基于宏微觀理論的損傷變量定義方法及其相應(yīng)的損傷模型。

23、現(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說(shuō)，這種形勢(shì)的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠(yuǎn)；真正實(shí)現(xiàn)百花齊放、家爭(zhēng)鳴這個(gè)馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。

24、按照算法思路和存在定理，詳細(xì)描述了二維黎曼流形上創(chuàng)建坐標(biāo)卡的算法，并給出流形上轉(zhuǎn)換函數(shù)和混合函數(shù)的定義方法。

25、與歐洲投資者、捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)和非政府組織緩慢而且有時(shí)帶有施恩性質(zhì)的后殖民主義方式相比，中國(guó)滿足我們需求的方式更為適宜。

26、NBBJ最近為中國(guó)大連實(shí)德大型足球體育場(chǎng)設(shè)計(jì)了一組新的方案，通過(guò)遠(yuǎn)離構(gòu)建純粹的形式主義方針，方案描繪了一個(gè)體育建筑的新方向。

27、對(duì)深層回指進(jìn)行分類(lèi)，劃分了無(wú)明示先行詞的回指、零回指詞回指和句法歧異回指，并對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)用分析，提出了相應(yīng)的釋義方法。

28、但是為了保證這個(gè)政策在貫徹執(zhí)行過(guò)程中能夠真正有利于四化建設(shè)，能夠不脫離社會(huì)主義方向，就必須同時(shí)還有另外一手，這就是打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。

29、在我拍他的這兩年中，他的國(guó)際知名度爆增，無(wú)論是在藝術(shù)方面，還是在網(wǎng)絡(luò)激進(jìn)主義方面。

30、一個(gè)典型的訓(xùn)練日將會(huì)以晨祈開(kāi)始，隨后便是關(guān)于圣戰(zhàn)意義方面的布道。

31、也不論是從日本帝國(guó)主義方面來(lái)的，從其他外國(guó)方面來(lái)的，從國(guó)內(nèi)投降派方面來(lái)的，都應(yīng)該充分警戒。

32、討論了一種矢量漢字字形的定義方法以及矢量漢字庫(kù)的組織方法。

33、但因其在客觀效果上與一詞釋一詞相同，就使這種釋義方式具有一定的局限性：釋義有可能失之籠統(tǒng)，有可能出現(xiàn)互訓(xùn)問(wèn)題等。

34、歷史現(xiàn)象學(xué)足解蔽資本主義社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的方法論，這一方法是對(duì)馬克思的歷史唯物主義方法的一個(gè)“現(xiàn)象學(xué)”改造。

35、你認(rèn)為名人效應(yīng)在宣傳素食主義方面確實(shí)能夠帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)改變嗎？

36、在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向,這是一個(gè)很重要的問(wèn)題.

37、從維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)中的否定詞綴，否定詞在語(yǔ)法、語(yǔ)義方面表現(xiàn)出來(lái)的各種特點(diǎn)入手，比較兩種語(yǔ)言在否定結(jié)構(gòu)方面的差異。

38、中荷同屬外向型經(jīng)濟(jì)，在反對(duì)保護(hù)主義方面有著共同的利益和訴求，中方愿加強(qiáng)與荷方在這一問(wèn)題上的協(xié)調(diào)配合。

39、它有多種定義方法，我一會(huì)兒會(huì)講到，我認(rèn)為，新歷史主義在任何地方都很流行。

40、但是，有一個(gè)強(qiáng)大的文化并不意味著可以拒絕或者對(duì)普遍主義方法持有偏見(jiàn)。

41、據(jù)此，文章從兩個(gè)主要的方面討論了模態(tài)邏輯中的本質(zhì)主義問(wèn)題，即可能世界學(xué)說(shuō)和本質(zhì)主義方案。

42、可以說(shuō)，他的結(jié)構(gòu)主義方法是一種朝向促進(jìn)人類(lèi)文化統(tǒng)一理解的解釋學(xué)方法論。

43、要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)同志喜歡它.

44、李遠(yuǎn)闕義方之訓(xùn),又無(wú)先見(jiàn)之明,以至誅夷,非為不幸。

45、6日,當(dāng)記者重回現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí),那里的人還在討論這件事,一直在夸本報(bào)報(bào)道在維持正義方面很是給力。

46、宜輔以正道,勸以義方,輯睦我君臣,協(xié)和我兄弟,勿令自致嫌疑。

47、于是尚書(shū)外郎獨(dú)孤悊以儒顯,給事中許敬宗推悊確論,義方引逮百家異同,連拄悊,直出其上。

48、菽水承歡,貧士養(yǎng)親之樂(lè),義方立教,賢父愛(ài)子之心。

49、現(xiàn)在朱棣文不但是諾貝爾獎(jiǎng)得主,而且是能源部長(zhǎng),確是“揚(yáng)名顯親”,他父母給他優(yōu)越的讀書(shū)環(huán)境,以及自由發(fā)展的教育方式,也的確是“教有義方”。

50、享樂(lè)主義方面,改革創(chuàng)新力度不大,小進(jìn)即滿情緒滋長(zhǎng),敢于擔(dān)當(dāng)精神不足,艱苦奮斗作風(fēng)退化。

50、高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語(yǔ)的造句供您參考!

51、侍御史王義方繼之而起,當(dāng)廷揭露李義府貪色枉法,以及當(dāng)初因和劉洎、馬周同性戀而受到推薦的穢行。

52、念祖父身登仕籍,名顯一時(shí),每自?shī)^勵(lì),懷仁愷以濟(jì)人,嚴(yán)義方以教子,三世而繁,五世而顯,遂為陶城北分之祖。

53、澄欲遂子弟之非,未近義方之訓(xùn),此趨販所不為,況搢紳領(lǐng)袖,儒宗勝達(dá)乎?

54、子不學(xué),斷機(jī)杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。

55、故詔以三德,崇以四術(shù),用能納諸義方,致之軌度。

56、盡管其心都是忠心的為主子,可是它的大腦也想不出什么好主意來(lái),因此,自然而然就本意而言,狗頭軍師在之后的歲月里,自然都是用在貶義方面上了。

57、元超既擅文辭,兼好引寒俊,嘗表薦任希古、高智周、郭正一、王義方、孟利貞等十余人,由是時(shí)論稱(chēng)美。

58、從狹義方面來(lái)說(shuō),紅利政策就是指探討保留盈余和普通股股利支付的比例關(guān)系問(wèn)題,即股利發(fā)放比率的確定。

59、享樂(lè)主義方面,主要是艱苦奮斗意識(shí)淡化;求穩(wěn)怕亂,貪圖安逸;表率作用發(fā)揮不好,對(duì)下屬約束不嚴(yán)。

60、人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn),茍不教,性乃遷,教之道,貴以專(zhuān),昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng),養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán)。