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學會等待
梅斗霜雪,獨立寒枝,那是在等待春天。
雨聲瀟瀟,花木入夢,那是在等待晨曦。
孤云出岫,一無所系,那是在等待彩虹。
江河奔騰,一瀉千里,那是在等待入海。
虎行似病,鷹立如睡,那是在等待出擊。
人生,就是在一個又一個等待中度過的,諸葛亮未出茅廬之時,雖有滿腹經(jīng)綸,濟世之才,卻一直未遇伯樂,若是常人,必定日日苦悶,郁積于心,或是放浪不羈,自暴自棄。然而孔明卻始終以“淡泊以明志,寧靜以致遠”為誡,處事平和穩(wěn)重,瀟灑自如。一句“大夢誰先覺,平生我自知”足以見其充實而又自信的生活,而正基于此,諸葛亮終會為伯樂所識,終會聞名天下,功德圓滿的一天。然而這一切的一切,它的前提是等待,是保持平和樂觀的心態(tài)。
古人云“自古圣賢多寂寞!边@就是一種等待,它是靜觀其變。世之變化萬千,而我心靜然,是老聃所云“寧靜微妙,守玄抱一”的境界;是深潭微瀾,朗花照月,看世間浮華萬千,不屑于過眼煙云的氣度。
然而,等待絕不是消磨時光,無所作為。眾所周知“憂勞可以興國,逸豫可以亡身!睙o所事事,游手好閑,那是在等待落魄;歪門邪道,不務(wù)正業(yè),那是在等待牢房;驕奢淫逸,迷戀財色,那是在等待死亡。這種消極的“等待”于人于己無任何意義,它不會引導你走上成功的大道,相反,它會誘你進入萬劫不復的深淵。
寵辱皆忘,看天上云卷云舒;去留無意,望庭前花開花落。佛法的最高境界是“靜穆”,眾生蕓蕓,然我心如止水,不為所動,這難道不是一種等待嗎?它是在等待豁然,等待超脫。眾生皆對之神往,是因為這種等待的境界實在太難企及,然而我們卻應(yīng)盡力為之,因為它孕育著理想與成功。
一條幽徑,曲折迂回中才能引起人心曠神怡的向往。
一波微瀾,潮起潮落時才能疊出驚心動魄的回響。
一個故事,哀婉幽傷中才能讓人體會肝腸寸斷的凄涼。
一種人生,靜穆等待中才能成就其驚世駭俗的豪壯!
學會等待,因為它會使我們在平和靜謐中實現(xiàn)我們的理想,成就我們的人生!
等待三生
是蝶就要破繭,它在蛹里等待新生。
是花就要綻放,它在花蕾中等待炫爛。
是鷹就要飛翔,它在山頂?shù)却⿹糸L空。
如果,你是空谷的幽蘭,你一定在等待飄香;如果,你是溪流中的碎石,你一定在等待圓潤;如果,你是……
我們一直在等待,為了憧憬,為了希望,也為了那一份寬慰。古往今來,只為圓一個三生的等待。
韓信的等待,終于洗刷了那年少時蒙受的胯下之辱,輔佐劉邦奪得了天下;勾踐的等待,終于償還了他曾經(jīng)的臥薪嘗膽之苦,換來了越國的中興;孔明的等待,實現(xiàn)了經(jīng)邦濟國的抱負,締造了“未出茅廬而天下三分”的政治神話。
曾幾何時,靜佇窗旁,拾一卷書香,在現(xiàn)實與夢幻中徜徉。感受人物的離愁別緒,靜聽他們的訴說,最能夠引起情感共鳴的的仍然是那一份近的可以觸及的等待。雷峰塔下,白娘子和許仙的等待感人肺腑;江南水鄉(xiāng),梁山伯與祝英臺的等待催人淚下;天河兩旁,牛郎織女的等待搖人心旌。故事中人物的等待,又何嘗不是折射了我們的現(xiàn)實生活?
我也在等待著。
等待著親密接觸西雙版納的熱帶風情,等待著揭開香格里拉的神秘面紗,等待著沐浴米蘭的浪漫氣息,等待著感受耶路撒冷的莊嚴肅敬。我向往飛到大草原,去過游牧民族的馬背生活;我憧憬回到遠古,去感受那已漸被淡忘的良渚文化。這些憧憬,這些向往,無一不在等待中實現(xiàn),又無一不在等待中延續(xù)。生活因為等待而美好,它們是內(nèi)心深處那一抺至真至純的情愫,永遠也揮之不去。
如果你感到碌碌無為,那你一定是缺少等待。
如果你感到生活乏味,那你也一定是缺少等待。
如果你感到靈魂空虛,那你還一定是缺少等待。
人生,充滿了等待,它不應(yīng)該是一個被遺忘的字眼,過去不是,現(xiàn)在也不是,等待三生,去換一份希望,一分寬慰,一分憧憬。
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