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教育系統(tǒng)三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會

更新:2023-09-21 02:59:45 高考升學(xué)網(wǎng)

 三嚴(yán)三實(shí)是對作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華,簡明扼要,切中要害。當(dāng)下,隨著以反對“四風(fēng)”為重要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動進(jìn)一步深入,各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事,不圖虛名,不務(wù)虛功,這是一大進(jìn)步。

  “三嚴(yán)三實(shí)”是中華民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展

  “三嚴(yán)三實(shí)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的積淀和結(jié)晶。“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”側(cè)重內(nèi)修,強(qiáng)調(diào)高尚的道德情操、高度的自律精神和深刻的道德自省;“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”側(cè)重外為,強(qiáng)調(diào)謀事創(chuàng)業(yè)要腳踏實(shí)地、待人接物要以誠待人、遇到難題要堅(jiān)忍不拔。這恰恰與儒家文化“內(nèi)圣外王”的思想一脈相承!叭龂(yán)”體現(xiàn)了“內(nèi)圣”的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求,“三實(shí)”體現(xiàn)了“外王”的行為規(guī)范和做事準(zhǔn)則。

  中華傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)由內(nèi)而外的道德行為養(yǎng)成。只有先“正心、誠意、修身”,而后才能“齊家、治國、平天下”。這正是嚴(yán)以修身的文化源頭。只有“吾日三省吾身”“見賢思齊,見不賢而自省”,才能“防微杜漸”“知明而行無過矣”,進(jìn)而在群眾中樹立威信。

  中華傳統(tǒng)文化中歷來有民本思想?鬃又鲝垺肮(jié)用而愛人,使民以時(shí)”,孟子主張“民為貴,社稷次之,君為輕”。民本思想具體到為官用權(quán)上,就是“當(dāng)官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤”“居官守職以公正為先,公則不為私所惑,正則不為邪所媚”“吏不畏我嚴(yán),而畏我廉;民不服我能,而服我公;公則明,廉則威”。這些說的都是用權(quán)要嚴(yán)、要公、要廉。

  中國傳統(tǒng)文化歷來主張“空談?wù)`國”“經(jīng)世致用”。古人云,“動人以言者,其感不深;動人以行者,其應(yīng)必速”“政者,口言之,身必行之”。這些都是反對紙上談兵,都體現(xiàn)了謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

  總之,“三嚴(yán)三實(shí)”是在吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化精華的過程中,在繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)期、和改革開放時(shí)期一貫堅(jiān)持的實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上,適應(yīng)新時(shí)期從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)要求,按照治國理政的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷,提出的領(lǐng)導(dǎo)干部修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的道德和行為準(zhǔn)則。

  持續(xù)深入開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育需要弘揚(yáng)愚公移山精神

  在我國古代寓言故事《愚公移山》中,愚公不顧“年且九十”的高齡,毅然“率子孫荷擔(dān)”挖山不止,懷著“畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰”的遠(yuǎn)大志向和仁愛品德,以“山不加增,何苦而不平”的堅(jiān)強(qiáng)決心和迎難而上的樂觀主義精神,“寒暑易節(jié),始一反焉”“叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾”。在中共七大閉幕詞中,毛澤東同志以愚公作喻,通俗、形象、生動地表明了中國共產(chǎn)黨“下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利”的堅(jiān)強(qiáng)決心、堅(jiān)定信心和豪邁氣概,實(shí)現(xiàn)了“愚公移山”從寓言故事到中華民族寶貴精神財(cái)富的轉(zhuǎn)變升華。

  持續(xù)深入推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是黨的作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要,具有長期性和艱巨性。正如所講,作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,永遠(yuǎn)沒有休止符,必須抓常、抓細(xì)、抓長,持續(xù)努力、久久為功。作風(fēng)建設(shè)的對立面主要是腐敗問題。在十八屆中央紀(jì)委五次全會上強(qiáng)調(diào),反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜,主要是在實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利,腐敗活動減少了但并沒有絕跡,反腐敗體制機(jī)制建立了但還不夠完善,思想教育加強(qiáng)了但思想防線還沒有筑牢,減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構(gòu)政治生態(tài)的工作艱巨繁重。腐敗問題就是當(dāng)前擺在作風(fēng)建設(shè)面前的一座大山,想攻克這座大山,需要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神。全黨上下要像愚公全家叩石墾壤移山那樣齊心協(xié)力,要像愚公寒暑易節(jié)、挖山不止那樣攻堅(jiān)克難,要像愚公移山子子孫孫無窮匱那樣持久為功,只有具備這樣的毅力和決心,才能獲得廣大人民群眾的鼎力支持,徹底挖掉腐敗問題這座大山。

  貫徹落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”要求必須弘揚(yáng)愚公移山精神

  黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”,就要在理想信念上始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身之本,在履職盡責(zé)上始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為為政之道,在工作創(chuàng)新上始終把“三嚴(yán)三實(shí)”作為成事之要。為此,必須弘揚(yáng)愚公移山精神。

  堅(jiān)定理想信念需要弘揚(yáng)愚公移山精神。共產(chǎn)黨人應(yīng)始終堅(jiān)持、共產(chǎn)主義理想信念,做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。這就需要黨員干部發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中不斷剖析自己,修身律己,反躬自省。要將讀書學(xué)習(xí)培養(yǎng)成一種興趣愛好,養(yǎng)浩然磅礴之氣,自覺抵制遠(yuǎn)離各種低級趣味和歪風(fēng)邪氣。

  履職盡責(zé)需要弘揚(yáng)愚公移山精神!叭龂(yán)三實(shí)”教育活動明確指出領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)要做到“嚴(yán)以用權(quán)”。在推進(jìn)依法治國的大背景下,黨員干部更應(yīng)努力學(xué)習(xí)黨紀(jì)國法,把握好法定職權(quán)必須為、法無授權(quán)不可為的基本要求,自覺在法律約束下用權(quán),在制度籠子里用權(quán)。要做到這些,黨員干部就必須充分發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,堅(jiān)定信念、持之以恒、客觀分析、不斷學(xué)習(xí),主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),冷靜面對執(zhí)政新環(huán)境,分內(nèi)之事努力有所作為,越界之事堅(jiān)決抵制。

  工作創(chuàng)新需要弘揚(yáng)愚公移山精神。現(xiàn)階段,部分領(lǐng)導(dǎo)干部勇于改革、干事創(chuàng)業(yè)的積極性不高、主動性不強(qiáng),在全面深化改革面前瞻前顧后、猶豫不決、裹足不前。要解決這些問題,黨員干部一要腳踏實(shí)地的謀劃和行動。要經(jīng)常深入基層調(diào)研,了解群眾意愿,還要把上級精神和本單位實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來,因地制宜,創(chuàng)新改革,走出一條符合本單位特點(diǎn)的發(fā)展路子。要堅(jiān)持愚公移山精神,以創(chuàng)新化解矛盾,以實(shí)干開拓促進(jìn)發(fā)展。(余保剛作者單位:河南省研究中心;本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“意識形態(tài)建設(shè)系列重要講話的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求研究”

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