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中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史讀后感

更新:2023-09-13 05:56:01 高考升學(xué)網(wǎng)
  《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》讀后感
  
  從接受教育以來(lái),凡是有關(guān)歷史的東西,我從來(lái)都沒(méi)感興趣過(guò),也包括這門(mén)《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說(shuō)之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^(guò)于枯燥,現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫(xiě)一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了,因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒(méi)有,寫(xiě)不出來(lái)什么好的文章,就選擇了寫(xiě)感想。
  
  在我接受的歷史教育歷程中,每次一談到我國(guó)的歷史,編者們就開(kāi)始肆無(wú)忌憚的吹噓,什么華夏上下5000年歷史文明;什么我國(guó)是四大文明古國(guó)之一;什么偉大的四大發(fā)明;什么歷朝歷代的豐功偉績(jī),他們的疆土多么的大,他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺(jué)就像一個(gè)失敗者在別人面前或者安慰自己說(shuō)自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣,令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績(jī)都存在,而確實(shí)也存在,我就是不知道我們了解這些有什么意義,讓我們覺(jué)得身為華夏兒女感到驕傲?還不是有那么的多同胞連溫飽的問(wèn)題都沒(méi)有解決。再說(shuō)我國(guó)有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話,"中國(guó)根本就不存在什么5000年文明,朝代的更迭,一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人,然后更換姓氏,開(kāi)始破壞上一個(gè)朝代遺留下來(lái)的文明植入自己的文明,文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國(guó)的文明了,人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明,試說(shuō)他們之間還有聯(lián)系嗎?一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說(shuō)過(guò):崖山之后,已無(wú)中國(guó)。也有人說(shuō):唐宋在日本,明在韓國(guó),大清在中國(guó)。因?yàn)椤抖Y》曰:"華夏,重信義。而胡人,無(wú)。"這些足以讓我相信我國(guó)有5000年的歷史并不代表我國(guó)有5000年的文明。編者們對(duì)歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任,試問(wèn)他們是真的熱愛(ài)這個(gè)祖國(guó)還是盲目崇拜。
  
  歷史教科書(shū)的編者們常常居高臨下,想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上,用教師爺?shù)膽B(tài)度自說(shuō)自話地編寫(xiě)著教科書(shū)和入門(mén)書(shū),我們的教科書(shū)和入門(mén)書(shū)用教條替代了歷史,書(shū)里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過(guò)程,而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西,幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí),想一想就可以明白,當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對(duì)這樣的教材時(shí),他并不能夠感覺(jué)到歷史的流動(dòng),卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被"社會(huì)性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開(kāi)出手的概念,盡管概念作為知識(shí),比較容易背誦、復(fù)述和考試,但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。
  
  當(dāng)然,由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育,脫離了歷史教育的本質(zhì),讓我覺(jué)得研究歷史是沒(méi)有意義的,浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國(guó)歷史的輝煌。(m.mrnum.Com)然而那輝煌早已成為過(guò)去,于當(dāng)代人毫不相干?晌覅s沒(méi)看到歷史研究的另外一面,就是通過(guò)研究歷史,取得治理國(guó)家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系,沒(méi)有看到問(wèn)題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng),阻止?jié)h人遷入其祖籍地,由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng),丟失了國(guó)土喪失了尊嚴(yán)。而我國(guó)的統(tǒng)治階層卻沒(méi)有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn),依舊嚴(yán)厲控制國(guó)人移民,導(dǎo)致我國(guó)人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國(guó)家資源的承載能力。(由于上課沒(méi)做筆記,這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì),望老師見(jiàn)諒)直到聽(tīng)到老師講到這個(gè)例子,我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn),我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn),在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生,這對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)意義重大,而對(duì)于歷史教科書(shū)上歌頌祖國(guó)歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。
  
  歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說(shuō)的"國(guó)民意識(shí)"的建構(gòu),用一個(gè)比喻說(shuō)罷,歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶,這種回憶不一定是對(duì)于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn),而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫(xiě)的《文明的文法》這本教科書(shū)的序言中說(shuō),"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造,也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意,重要的問(wèn)題在于,如果歷史學(xué)消失,國(guó)民意識(shí)也將因此不能存續(xù),而如果喪失了這種國(guó)民意識(shí),法國(guó)也好,意大利也好,都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國(guó)的教育部能夠意識(shí)到教育上的問(wèn)題,并盡快的加以改善。
  
  上面是個(gè)人對(duì)歷史教育問(wèn)題的看法,希望老師批評(píng)指正。對(duì)于文章中引用一些的老師的話來(lái)證明"我國(guó)有5000年歷史卻沒(méi)有5000年文明"而不是引用來(lái)自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說(shuō)明一下。記得老師說(shuō)寫(xiě)論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí),一定要對(duì)讀者負(fù)責(zé),引用的觀點(diǎn)需要來(lái)自可靠文獻(xiàn)。但我也覺(jué)得,一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的,讀者認(rèn)為對(duì)的東西才會(huì)去接受它,這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來(lái)源,會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類,我只是在追求自己認(rèn)為對(duì)的東西,可能自己認(rèn)為對(duì)的東西在別人那是錯(cuò)的,但在我沒(méi)發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對(duì)的,而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個(gè)問(wèn)題一樣,一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信,讀者就會(huì)接受它,如果讀者懷疑,這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。

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