【第一篇】

　　2015年8月15日，在石橫鎮(zhèn)中心小學參加的全體幼兒園老師遠程研修，有幸聆聽了虞永平教授的《過程意識和經(jīng)驗指向》的講座。講了四方面的問題：過程意識是一種經(jīng)驗意識;回歸經(jīng)驗是必然的選擇;資源的利用;過程意識引導的課程改革。過程和經(jīng)驗是我們在教育教學過程中常遇到的，虞教授指出課程意識就是經(jīng)驗意識。幼兒的經(jīng)驗來自于幼兒的活動過程的觀察、比較、思考所得到的，知識是在不斷的改進的，幼兒在不斷地變化的環(huán)境中遇到新知識獲得新經(jīng)驗。

　　1、過程意識是一種經(jīng)驗意識中，虞老師講到幼兒園老師的備課是行動規(guī)則，一個是教的過程、一個是學的過程、一個是管理的過程、一個是合作的過程，四者相輔相成，相互關(guān)聯(lián)具有統(tǒng)一性。對幼兒而言，過程性知識更具有適宜性和現(xiàn)實的價值。

　　2、回歸經(jīng)驗中，我認為這一點很重要，“做事”并不就等同于“經(jīng)驗”，我們重視過程，但是沒有結(jié)果的過程也是值得反思的，不是做所有的事都能獲得新經(jīng)驗，也不是所有的重復都沒有價值，現(xiàn)有經(jīng)驗的重組和整合有時需要再不斷重復的過程中進行。幼兒的活動在情境、材料和規(guī)則等方面進行轉(zhuǎn)換，使活動不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗。

　　3、在資源的利用中，老師通過講解港下中心幼兒園，利用幼兒園走廊的優(yōu)勢，做成幼兒園博物館，讓孩子們利用廢舊物品，通過自己的觀察和實踐操作能力，制作瓶子博物館、杯子博物館及其他。這就是利用有限的資源，發(fā)揮無限的潛力。

　　4、在過程意識引導的課程改革中，　幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際錯作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓練。

　　虞永平教授的報告，讓我在學習和以后的工作中，充分理解“過程”這兩個字的深刻含義，以及它對提升學前教育質(zhì)量的長遠影響。希望我們的教師能做好每一次“過程”，慢慢幫助幼兒發(fā)展，一步一腳印!

　　【第二篇】

　　今天我們學習了《過程意識和經(jīng)驗指向》、《幼兒園活動區(qū)域游戲觀察指導》和《由區(qū)角萌生的游戲課程》等，活動中我對于幼兒有了進一步的了解，幼兒是通過直接經(jīng)驗來學習的，端坐靜聽不是幼兒學習的主要方式，我們要盡可能的創(chuàng)設生動，有趣的情境，提供多元化的環(huán)境和材料，讓幼兒與環(huán)境、同伴及教師開展多元化的相互作用，在此過程中，獲得新的經(jīng)驗。觀察幼兒的游戲是為了了解幼兒的行為表現(xiàn)，了解其發(fā)展特點、能力與需要，了解其個別差異，使教育目標的制定針對性強，可操作性強。只有在觀察的基礎(chǔ)上做出分析，才能使教師在指導游戲時從客觀實際出發(fā)，提高教育指導的效果。觀察分為有目的的觀察和隨機性觀察。這兩種觀察方法在游戲區(qū)活動中交互使用。每當投放了新的材料或在近期發(fā)現(xiàn)了什么問題需要解決、處理時，都要進行有目的的觀察，這種觀察的針對性強。除此之外，教師還應隨時觀察了解幼兒的興趣和需要，并及時調(diào)整自己的教育行為。只有細致的觀察游戲中的每個環(huán)節(jié)，才能促進幼兒的良好發(fā)展。

　　【第三篇】

　　貫徹落實綱要精神是我們經(jīng)常說在嘴邊的一句話，轉(zhuǎn)變觀念是我們認為積極投身幼教改革中很努力的一件事，但是我們真得做到了嗎，虞永平教授《讓幼兒園課程回歸經(jīng)驗》帶給我們不僅僅是思考，更多是讓我們清醒認識到自己所做的工作離綱要精神還有很大的距離，綱要的核心精神沒有真正進入到教師的教育行為中。

　　一、綱要精神是一種傳承。

　　我們以開放的胸襟接納西方文化中如加德納的多元智能等理論時，我們對陳鶴琴、張雪門的思想有了解多少，原來五大領(lǐng)域劃分不是今天提出了的，在陳鶴琴先生的五指理論中已經(jīng)提出，幼兒的學習是綜合的，整體的，就像五個手指缺一不可，血脈相連，這與五個領(lǐng)域不矛盾，因為綱要提出‘……相對劃分，各領(lǐng)域有機結(jié)合，相互滲透�！�這些觀點是在陳鶴琴理論上發(fā)展，因此學習西方文化時更要注重自身文化學習與建構(gòu)，如幼兒多方面的經(jīng)驗是通過動手操作獲得的。

　　二、了解孩子是教師的責任

　　從虞教授寫三個孩子的故事的案例中讓我們知道：看似了解孩子的我們其實并不真正了解孩子，每個孩子身上都發(fā)生古老的、現(xiàn)代的、個人的三個故事，教師不僅要了解現(xiàn)代故事，還有知道古老故事，形成個人故事，教師要學會觀察孩子，記住其行為特點及發(fā)生的事，把握已有經(jīng)驗這是實施課程的基礎(chǔ)，因為所謂課程就是形成其個人故事。

　　與孩子的溝通不難，虞老師用自己到托班的其身經(jīng)歷告訴我們進入孩子的世界其實就是接納他們，甚至可以你的目光告訴孩子你喜歡他們，跟孩子交流不是蹲下我們的身而是我們的心。

　　三、良好的課程是幸福童年的保證

　　課程就是做事，讓孩子快樂。

　　做符合幼兒需要的事,做符合幼兒天性的事,做幼兒力所能及的事,做幼兒感興趣的事

　　活動要多樣化,讓幼兒感受多方面的經(jīng)驗.

　　做有挑戰(zhàn)的事讓幼兒不斷做新鮮感。

　　四、幼兒的主動學習

　　幼兒經(jīng)驗是從活動中得到的，有效的經(jīng)驗有利于幼兒的主動學習，繩子的例子告訴我們幼兒的學習不僅僅是教育活動中，幼兒準備過程中也是重要學習，關(guān)于橋梁的研究孩子可以問專家一上午時間問題，學習……教師的高明在于說少量的話，幼兒有更多的機會說，幼兒可以建博物館，減少等待不僅在排隊中，區(qū)域活動中醫(yī)院沒人看病也是等待，浪費時間，可以讓孩子自己準備制作藥品……，這也是學習。

　　虞教授讓我們看到綱要真正的涵義，經(jīng)驗、課程有了新的生命，糾正小學化傾向，讓每個孩子得到發(fā)展我們?nèi)沃氐肋h。