企業(yè)文化的氣質(zhì)是如何形成的呢?首先它是企業(yè)創(chuàng)始人、企業(yè)老板的氣質(zhì)決定的，其次，它也在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中，經(jīng)由團(tuán)隊(duì)主要成員不斷創(chuàng)新豐富，不斷深入強(qiáng)化，在持續(xù)積淀中養(yǎng)育而成的。這個(gè)氣質(zhì)并不是自己說(shuō)出來(lái)的，而是客體的一種評(píng)價(jià)。

　　氣質(zhì)是什么?辭海上說(shuō)是指人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度。通俗地說(shuō)，就是一個(gè)人給人的總體感覺(jué)。一個(gè)企業(yè)的文化猶如人一樣，也有氣質(zhì)上的分別。有的勇武，有的儒雅;有的浮躁，有的踏實(shí);有的粗放，有的精細(xì);有的豪放，有的拘謹(jǐn);有的活躍，有的沉靜;有的執(zhí)著，有的隨和……一個(gè)企業(yè)的文化特征，也會(huì)給人一個(gè)總體感覺(jué)。

　　企業(yè)文化的氣質(zhì)只給企業(yè)涂上某種色彩，但不能決定你的企業(yè)文化的社會(huì)價(jià)值，也不能直接作為道德的評(píng)判。一個(gè)企業(yè)的文化不論是張揚(yáng)還是低調(diào)，都不能決定它的價(jià)值取向，任何一種氣質(zhì)類(lèi)型的文化都可以使該企業(yè)成為高尚而偉大的企業(yè)，也可以成為一個(gè)敗壞而有害的企業(yè)。

　　氣質(zhì)本身無(wú)好壞之分，每一種氣質(zhì)都有積極和消極的兩個(gè)方面，但它對(duì)于形成良好的動(dòng)機(jī)和態(tài)度又有一定的實(shí)踐中的意義，需要我們?nèi)フ{(diào)適。比如，有的企業(yè)充滿激情，看重形式;有的企業(yè)內(nèi)斂穩(wěn)重，看重內(nèi)容。雖然這本身沒(méi)有原則上的對(duì)與錯(cuò)，但在實(shí)踐中確實(shí)需要把握好這兩種氣質(zhì)的分寸。充滿激情氣質(zhì)的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)常常激昂振奮，喜歡口號(hào)震天，標(biāo)語(yǔ)滿墻，運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪，員工的情緒也被點(diǎn)燃，大呼“我是快樂(lè)的推銷(xiāo)員，我是偉大的推銷(xiāo)員，我是無(wú)所不能的推銷(xiāo)員!”內(nèi)斂穩(wěn)重氣質(zhì)的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)總是冷靜分析，希望系統(tǒng)思考，扎實(shí)推進(jìn)，走一步要一個(gè)腳印，員工也不習(xí)慣那種疑似傳銷(xiāo)的場(chǎng)面，而更愿意在沒(méi)有故事的環(huán)境中安心去學(xué)習(xí)去做事。企業(yè)不能沒(méi)有激情，也不能失去理性，不能總是興奮，也不能一味安靜，所以，我說(shuō)需要具體把握，凡事過(guò)猶不及。

　　我國(guó)古代思想家孔子從類(lèi)似氣質(zhì)的角度把人分為“中行”、“狂”、“狷”三類(lèi)。他認(rèn)為“狂者進(jìn)取，狷者有所不為”。意思是說(shuō)，狂者一類(lèi)的人，態(tài)度積極進(jìn)取，他們“志大言大”，言行強(qiáng)烈表現(xiàn)于外。狷者一類(lèi)的人比較拘謹(jǐn)，他們“有所謹(jǐn)畏不為”，常常情動(dòng)于中。而中行一類(lèi)的人則介乎兩者之間，是所謂“依中庸而行”的人。看來(lái)孔子也認(rèn)為雖然狂與狷都沒(méi)有什么錯(cuò)，但最好是中行。

　　企業(yè)文化的氣質(zhì)雖然沒(méi)有好壞，但氣質(zhì)仍有美與不美的區(qū)別。最根本的還在于你企業(yè)文化的核心價(jià)值觀。粗獷和細(xì)膩都沒(méi)關(guān)系，但要誠(chéng)信守德;爽直和溫婉都沒(méi)關(guān)系，但要追真求善;刻板和靈活都沒(méi)關(guān)系，但要遵規(guī)守法。當(dāng)然，最理想的企業(yè)文化是內(nèi)容和形式，外表和心靈氣質(zhì)和修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一。