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讓鄉(xiāng)村教師點(diǎn)亮鄉(xiāng)土文明之光 敬德會講第二期開講

更新:2023-09-19 10:24:18 高考升學(xué)網(wǎng)

當(dāng)“鄉(xiāng)愁”成為一個傳說,當(dāng)鄉(xiāng)村成為破敗凋敝的代名詞,點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文明的星光在哪里?鄉(xiāng)村的三尺講臺,不僅事關(guān)廣大鄉(xiāng)村學(xué)生的命運(yùn),更關(guān)乎鄉(xiāng)土文明的未來。新的形勢下,330萬鄉(xiāng)村教師如何支撐起鄉(xiāng)村教育的發(fā)展,阻止貧困現(xiàn)象代際傳遞,點(diǎn)亮鄉(xiāng)土文明的智慧之燈?

  面對這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),敬德書院于2015歲末之際,與中國教師報、《中國教師》雜志社、北京師范大學(xué)教育家書院聯(lián)合舉辦“中國教師?敬德會講”第二期,來自全國各地近50位教育界代表齊聚敬德書院,就“鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土文明”展開了一次小眾、高端的主題討論。

《中國教師報》總編輯劉華蓉致辭

  會講伊始,北京市海淀區(qū)教科所所長、敬德書院執(zhí)行副院長吳潁惠女士首先做了發(fā)言,為本次會講破題。她指出,敬德書院一直以來都致力于儒學(xué)的傳播。中國文明被稱為鄉(xiāng)土文明,亦是因?yàn)猷l(xiāng)村曾經(jīng)是儒家文化的沃土,培育了傳統(tǒng)文化忠孝仁厚的風(fēng)格,成為中國文明經(jīng)久不衰的源泉。正是對儒家文化的熱愛,我們需要探究儒家文化的根,我們發(fā)現(xiàn)儒家的文化來自于農(nóng)耕文明,重視宗族血緣,儒學(xué)中關(guān)于君君臣臣父父子子,上下有序,內(nèi)外有別是儒家文化的基本思想。中國儒家文化的根來自于鄉(xiāng)村,“只有鄉(xiāng)村文化的復(fù)興,才有中華民族的復(fù)興!痹诔鞘谢ㄔO(shè)中,我們還要尋找和建設(shè)鄉(xiāng)村文化。我們農(nóng)村的教育還有農(nóng)村的教師,在整個鄉(xiāng)村文化的保護(hù)中間,處于什么作用?我們在思考,能不能把兩個話題放在一起,一個是鄉(xiāng)村文明,一個是鄉(xiāng)村教師。這次會講,請大家來聽一下教育系統(tǒng)是怎么認(rèn)識鄉(xiāng)村教育的

北京市海淀區(qū)教科所所長、敬德書院執(zhí)行副院長吳潁惠發(fā)言

  在吳潁惠所長的精彩引題之后,教育部教師工作司許濤司長與北京大學(xué)哲學(xué)系教授、敬德書院榮譽(yù)院長樓宇烈先生各自作了發(fā)言。

  許濤司長首先談到鄉(xiāng)村教師的概念,按照國家定義,他們即是在村中心區(qū)和村莊這個區(qū)域工作的老師。這個人數(shù)至今是330萬,而在貧窮區(qū)域的教師數(shù)量則是170萬,就是這些教師支撐了中國的鄉(xiāng)村教育。許司長從目前鄉(xiāng)村教育概況、重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目、研究方向、解決策略方案等幾大塊內(nèi)容進(jìn)行深入剖析闡述。他特別提到怎樣留住鄉(xiāng)村師資的問題,觀點(diǎn)明確地表明就是要漲薪水。此外,許司長還談到對于鄉(xiāng)村教師最關(guān)心的問題??職稱問題,引起臺下的教師們?nèi)杠S。他說,我們做了一個重大的突破,從此以后,鄉(xiāng)村教師評定職稱不再考外語?纪庹Z對于大學(xué)教師來說是必須的,但是對中小學(xué)教師沒有必要。但我們也有很細(xì)的指標(biāo),也不是隨便就可以評職稱。而后,對于教師編制、教育均衡、教師待遇以及教師榮譽(yù)等方面問題,許司長都一一作了或政策或事例的解讀和闡述。

北京大學(xué)哲學(xué)系教授、敬德書院榮譽(yù)院長樓宇烈先生發(fā)言

  接著許司長,樓先生談到教師職業(yè)的神圣性問題。他說,教師的職業(yè)是關(guān)系到千秋萬代,子子孫孫的,其神圣性就體現(xiàn)在這個地方。教師想要受到社會的尊重,首先要教師自己尊重自己,尊重自己神圣的地位,或者這樣的職位。我們?yōu)槿私處煟瑐魇诘木褪菫槿酥,做人的道理。授的是為學(xué)之方,怎樣去學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)是為了什么,而不是死讀書、讀死書。另外還要解偏僻之惑,幫助學(xué)生全面地看問題。傳為人之道,道為學(xué)之方,解偏僻之惑。這不僅僅是對鄉(xiāng)村教師的要求,也是對所有教師的要求。

  隨著發(fā)言的進(jìn)行,本次會講也漸入佳境。本次主題會講邀請了三位主講人,他們是北京師范大學(xué)的徐勇教授、江西弋陽教育局的方華局長和首屆“啟功教師獎”獲得者、重慶市奉節(jié)縣永安中學(xué)張祖安老師。三位主講人分別就自身對“鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土文明”這一主題的理解發(fā)表了看法。

  其中,徐勇教授特別提到了古代鄉(xiāng)村教育中的私塾體系。古代塾師的社會形象,主要是人為塑造,或者秀才、進(jìn)士們塑造的,所以在這些人眼中塾師的形象非常不好。不懂裝懂,腐朽世俗,這是塾師在過去歷史文獻(xiàn)中留給我們的形象。但是在鄉(xiāng)村社會,塾師他們的地位主要是那些沒有文化和少文化的社會大眾所奠定的,塾師受到這些人的尊重并且享受非常高的社會地位。塾師作為古代鄉(xiāng)村的知識分子,作為當(dāng)?shù)氐闹R精英,以研習(xí)儒家學(xué)說為己任。他們是鄉(xiāng)村社會道德禮儀的看護(hù)者,他們謹(jǐn)言慎行,勸導(dǎo)鄉(xiāng)民向善行善。塾師的消失,也就意味著鄉(xiāng)村文明的消失

敬德會講學(xué)術(shù)委員會主任、首屆輪值主席顧明遠(yuǎn)先生總結(jié)發(fā)言

  來自江西弋陽的方華局長以《鄉(xiāng)村,難以釋懷的情結(jié)》為題,介紹了弋陽縣的文化背景、教育概況。尤其提到他們辦學(xué)的一個重要觀點(diǎn):“用良好的校風(fēng)影響家風(fēng),改變民風(fēng)”。方局長指出,孩子教育最關(guān)鍵的是環(huán)境和氛圍,限制鄉(xiāng)村學(xué)生發(fā)展最主要的原因是農(nóng)村沒有一個很好的教育生態(tài),教育被社會所牽制、異化。鄉(xiāng)村教師之所以留不住,原因主要有三:第一個是待遇,第二是整個鄉(xiāng)村的生存環(huán)境和公共服務(wù),第三是鄉(xiāng)村教師的寂寞和孤獨(dú);诖,關(guān)于弋陽的教師培訓(xùn),我們的宗旨是:用身邊的人教育身邊的人,用身邊的事感染身邊的事,讓老師感到這個可學(xué),能學(xué)。此外,校園文化建設(shè)很重要。鄉(xiāng)村教師一定要理解鄉(xiāng)村,把自己與鄉(xiāng)村結(jié)合。理解教育的意義、鄉(xiāng)村的孩子,喚醒教育欲望和幫助。隨后,他舉教育案例說明鄉(xiāng)村教師要融入鄉(xiāng)土文明,讓教育成為大家的事情。

  張祖安老師作為首屆“啟功教師獎”獲得者,談到鄉(xiāng)村教育慷慨激昂,他認(rèn)為回歸鄉(xiāng)土文明是一個好的現(xiàn)象,并且談到一些具體的授課經(jīng)驗(yàn)。一是將有本土文化的詩歌引入課堂教學(xué),從而培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土文明氣息。二是找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn),將歷史名人古跡與夔州文化結(jié)合,以旅游文化促進(jìn)學(xué)生之情。其三,以英雄文化壯學(xué)生之志。設(shè)置“熱愛家鄉(xiāng)文化獎”,激發(fā)同學(xué)對家鄉(xiāng)的自豪感。張老師將自己多年的授課心得與鄉(xiāng)村教育理念無私地分享給大家,著實(shí)讓來賓們感受到他對鄉(xiāng)土文化的真誠熱愛,體驗(yàn)到一種濃濃地鄉(xiāng)土教育情結(jié)。

  最后,敬德會講學(xué)術(shù)委員會主任、首屆輪值主席顧明遠(yuǎn)先生為會講致辭。顧先生表示,總的來講農(nóng)村的學(xué),F(xiàn)在在硬件上還可以,最缺乏的還是師資。尊師重教還是在口頭上,沒有落到實(shí)處。尊重老師,相信老師,依靠老師還都沒有完全做到。真正的鄉(xiāng)村教師就是村里的教師,與鄉(xiāng)村文化密切相關(guān)。村里沒有教學(xué)點(diǎn),沒有教師,那么這個村也就沒有文化了。我一直主張要做全科教師,怎么保存鄉(xiāng)土文化,關(guān)鍵是教師,他有了水平就能保存當(dāng)?shù)氐奈幕。無論如何,教師自身素質(zhì)的提高是第一位的。社會真正做到尊重教師、相信教師、依靠教師,鄉(xiāng)村教師才有希望。顧先生坦言:我們教師有一個幸福的職業(yè),問題是我們該怎樣去理解。最后,顧先生提前向廣大鄉(xiāng)村教師拜個年,希望來年有很大的發(fā)展很大的提高!

  顧先生的致辭為會講畫上了圓滿的句號,但會講所討論的主題依舊要生生不息,這不僅僅是一次觀點(diǎn)研討,更是一次理論與實(shí)踐的真實(shí)對接。點(diǎn)亮鄉(xiāng)村文明,讓鄉(xiāng)愁不再是傳說,讓我們?yōu)猷l(xiāng)村教師的發(fā)展做得更多。

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