1、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。

2、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。

3、人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學的了解。

4、假如中國人能自由地吸收我們文明中他們所需要的東西，而排斥那些他們覺得不好的東西，那么他們將能夠在其自身傳統(tǒng)中獲得一種有機發(fā)展，并產生將我們的優(yōu)點同他們自己的優(yōu)點相結合起來的輝煌成就。

5、這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。

6、幸福的生活，在大體上必須是寧靜的生活。因為，惟有在寧靜氣氛中，才能產生真正的快樂。

7、一個能把自己的思想與希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的煩惱中獲得某種安寧，而這是純粹的自我主義者所辦不到的。

8、言論自由只有在認為它自身安全的時候才存在。

9、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經被黃土埋了半截了。

10、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。

11、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。

12、從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。

13、只有在徹底絕望的牢固基礎上，才能安全地建造靈魂的家園。

14、凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。

15、愛因斯坦的‘相對論’使人覺得懂得之事變少了。

16、你被人談到的機會越多，你就越希望被人談到。

17、過分的自信很容易使人產生毀滅性的傲慢。

18、一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

19、任何一種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。

20、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。

21、美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。

22、我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)�來狂喜，它如此強烈以致我經常愿意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其他一切。我尋求愛情，其次是因為愛情可以解除孤寂一—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。我尋求愛情，最后是因為在愛情的結合中，我看到圣徒和詩人們所想像的天堂景象的神秘縮影。這就是我所尋求的，雖然它對人生似乎過于美好，然而最終我還是得到了它。

23、良好的人生是受行動和智慧指導的。

24、我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。

25、意識到時間并不重要乃是智慧之門。

26、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達的性格。

27、典型的西方人希望自己能夠盡可能多地改變所處的環(huán)境，典型的中國人則希望盡可能多地享受自然環(huán)境之美。

28、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

29、思想是顛覆性的，性的，它充滿破壞力，它令人震驚。思想對待特權，既有體制，以及安逸的舊習毫不留情。思想是偉大的，迅捷的，自由的。

30、我逐漸學會對自己和自己的缺點漠不關心，逐漸學會把注意力更多的放在外界的事物上。

31、我相信，一種有意識的思想可以在潛意識中扎根，只要那思想足夠強烈并具有足夠的力量。

32、每當恐懼闖入他們的腦海，他們就努力去想別的事情；他們用娛樂、工作或諸如此類的事情來轉移自己的思想。由于不敢正視，各種恐懼越發(fā)變得嚴重。

33、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

34、情感上的疲倦所以折磨人，是因為它影響休息。一個人越疲勞，便越不能停止。神經即將崩潰的征兆之一，是相信自己的工作至關重要，一休假就會出問題。

35、愛國就是為一些很無聊的理由去殺人或被殺。

36、哲學乃是某種介乎于神學與科學之間的東西，一切確切的知識都屬于科學，一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學，但是介乎于神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。

37、痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦－－這些都是對人類應該過的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。

38、我們從善的動機很少能像我們所想象的那么純潔。權力欲總是在暗中為害；它有許多偽裝，并且常常成為我們對人行善時的快樂之源。

39、我們可以回憶起自己的夢，但如果別人不告訴我們的話，我們無法知道他的夢。

40、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

41、人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

42、惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。

43、從無用的知識之中可以得到那么多樂趣。

44、世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。

45、愛是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益發(fā)展的社會，人與人之間的距離將會越來越近，我們必須學會容忍，我們必須清楚，總會有人說出我們不愿意聽到的話。只有這樣我們才能共同生存。如果我們要共同生存而不是共同死去，我們必須學會寬容忍讓。

46、記憶和證言對科學至關重要。

47、廣義地說，最渴望權力之人就是最可能獲得權力之人。

48、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。

49、人之所以有道德是因為受到的還不夠大。

50、眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠在將來，當下永遠有苦難。

51、不決定誰對了，只決定誰留下了。

52、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的支配著我的一生。這三種，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

53、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產生真正的人生樂趣。

54、人生中最難學的便是過那座橋，燒那座橋。

55、當情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習慣的人就會去為他自己的信仰尋找邏輯支持。

56、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。

57、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

58、那種似由工作造成的神經崩潰，其實都是精神苦惱所致，患者乃是為了逃避苦惱才去埋頭工作的。他所以不愿放棄工作，是因為放棄之后，再沒東西可以使他忘記他的不幸了。

59、在需要應付的時間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦后，則是完全可能的。培養(yǎng)一個有條理的頭腦，以便在適當?shù)臅r間穩(wěn)妥地思考問題，而不是在所有時間里都胡思亂想，這對于增加快樂和提高效率均具有驚人的作用。當需要作出困難的或令人憂慮的決斷時，一旦獲得全部的材料，就應運用你最好的思想當機立斷；決定之后，除非再有新的事實，切勿修正。優(yōu)柔寡斷最折磨人，也最于事無補。

60、這個世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。

61、科學使我們?yōu)樯苹驗閻旱牧α慷加兴�提升�?/p>

62、一個奴隸命中注定要崇拜時間、命運以及死亡，因為他在自己身上找不到任何更強大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。

63、如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是憤怒。

64、哲學的目的在于以理論的方式理解這個世界。這件事對動物，對野人，甚至對絕大多數(shù)文明人來說都沒有什么實際的重大意義。

65、建立在自欺之上的滿足是不穩(wěn)定的，而真理無論是何等的令人不快，最好還是正視它，習慣它，并依照它去建立你的生活。

66、通過認識到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂慮。

67、追求一種永恒的東西乃是引人研究哲學的最根深蒂固的本能之一。

68、康德說過，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。

69、第一條是：記住你的動機并不總像你想象的那么有益于他人。第二條是：不要過高估計你自己的價值。第三條是：不要期望他人能像你那樣注意你。第四條是：不要以為多數(shù)人都在設法迫害你。

70、喝醉是暫時性的。

71、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經被黃土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何權威，因為你總能找到相反的權威。凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。

72、參差多態(tài)乃幸福之本源。

73、數(shù)學，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動搖的美。不像繪畫或音樂那般，有著富麗堂皇的修飾，然而這是極其純凈的美，只有這個最偉大的藝術才能顯示出最嚴格的完美。

74、人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實了解得越少，就容易動感情。

75、中國是一切規(guī)則的例外。

76、乞丐不忌妒百萬富翁，雖然他們忌妒比自己收獲多的其他乞丐。

77、我們面臨這樣一個進退兩難的境地，那就是教育已經成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

78、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。

79、我們的舉動并不像我們想象的那么重要；我們的成功與失敗也沒有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們；那類似乎定要結束人生快樂的不幸，終會隨著歲月的流逝而消失，到后來幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。

80、有三個簡單的而強烈的熱情決定我的一生，即對愛的需求，對知識的渴求和對人類苦難的難以承受的同情。

81、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。

82、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。

83、人和其他動物一樣，宜為生存作一定量的斗爭，當人類憑借大宗財富即能毫不費力地滿足自己的一切欲望時，快樂的要素便會因此消失。如果一個人總是輕易得到他十分向往的東西，他便會斷言愿望的實現(xiàn)并不帶來快樂。如果他具有哲學家的氣質，他便會斷言人生在本質上是不幸的，因為一切欲望都能實現(xiàn)的人依然煩惱。但他卻忘記了缺少你所向往的某些東西乃是快樂必不可少的要素。

84、放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

85、要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學。

86、人的一生就應該像一條河，開始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨石，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河水流動得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。

87、懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等于半具僵尸。

88、只問事實是什么，不要被愿望蒙蔽。

89、恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。智慧始于征服恐懼。

90、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。

91、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。