1、明智地度過(guò)閑暇時(shí)光的能力，是文明的終極產(chǎn)物。

2、人們對(duì)他人的抱怨，往往只是天生的私心對(duì)超出了正常范圍的貪心的合理反應(yīng)。

3、參差多態(tài)乃是幸福之本源。

4、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

5、缺乏，是幸福必不可少的一個(gè)條件。

6、人生來(lái)無(wú)知但不愚蠢，反而是教育讓人變得愚蠢。

7、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。

8、倫理學(xué)起源于勸說(shuō)他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。

9、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚(yáng)。

10、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

11、現(xiàn)代文明所造成的人心更傾向于仇恨而不是友好。而它所以傾向于仇恨，乃是因?yàn)樗�不滿足，因?yàn)樗�深切地、也許還是無(wú)意識(shí)地感到它多少失去了人生的意義，感到除了自己之外，其他人也許都得到了自然給人享受的美好事情。

12、婚姻就像金色的鳥(niǎo)籠，在外面的想進(jìn)去，在里面的卻想出來(lái)。

13、為什么用謊言煽動(dòng)仇恨比煽動(dòng)友愛(ài)要有效的多呢？

14、我們兩次出生于這個(gè)世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

15、忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)�，F(xiàn)代父母在這方面真該大受譴責(zé)；他們供給子女的消極娛樂(lè)實(shí)在太多，如電影、美食之類(lèi)，他們不懂得平淡的生活對(duì)于兒童的重要性。

16、只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái)，我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界，理想就不結(jié)果實(shí)。

17、使我們無(wú)法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。

18、當(dāng)心靈回到起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在過(guò)程中有了新的覺(jué)悟。

19、對(duì)付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營(yíng)壘里的敵對(duì)者也要有勇氣。

20、欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。

21、他不在自己的所有中尋求快樂(lè)，卻在別人的所有中尋求痛苦。

22、語(yǔ)言的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人的共同目的。

23、通過(guò)培養(yǎng)有秩序的頭腦而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃驚的。有秩序的頭腦就是在合適的時(shí)間里充分的思考一件事，而不是在所有的時(shí)間里斷斷續(xù)續(xù)的思考這件事。

24、父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。

25、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。

26、中國(guó)人咎由自取，不能產(chǎn)生廉潔干練的官員，這是不能否認(rèn)的。中國(guó)人的倫理歷來(lái)不注重公共義務(wù)，而家族觀念卻很重。當(dāng)官的必須供養(yǎng)他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問(wèn)題的根源所在。所以，中國(guó)要進(jìn)步，家族制度必須打破。

27、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間里思考問(wèn)題的習(xí)慣。這自有它的重要性，第一因?yàn)樗�可讓人少費(fèi)心思而完成日常工作，第二因?yàn)樗�可治療失眠，第三因�(yàn)樗�有助于決斷時(shí)的效率和智慧。

28、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。

29、我們常問(wèn)，是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們沒(méi)有問(wèn)過(guò)“知道”本身是什么。

30、要理解一個(gè)名詞，就必須熟悉那個(gè)名詞指代的東西。

31、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動(dòng)，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。

32、他們?cè)诤谝估锩つ康孛�索，也許走向一個(gè)更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開(kāi)闊他的思想那樣去開(kāi)闊他的胸襟；他必須學(xué)會(huì)超越自我，并通過(guò)超越自我而獲得自由。

33、我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。

34、那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。

35、在各種各樣的謹(jǐn)慎中，戀愛(ài)時(shí)也許是最有礙得到真正的幸福的。

36、這個(gè)世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對(duì)自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。

37、世界上真的存在智慧這種東西嗎還是看起來(lái)只是極其精煉的愚蠢？

38、幻覺(jué)不是你的錯(cuò)，在幻覺(jué)中做決定，這就是你的不對(duì)了。

39、真正的預(yù)料是不可言說(shuō)的，而可以被語(yǔ)言表達(dá)的則參與了推理。

40、一種與謀生密切相關(guān)的疲勞。這類(lèi)情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過(guò)較為高明的人生哲學(xué)和較多的智力訓(xùn)練加以避免。大多數(shù)男女都非常缺少控制自己思維的能力。我指的是，他們不能在對(duì)煩惱之事無(wú)計(jì)可施的時(shí)候不再想它。

41、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說(shuō)八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。

42、能聰明地充實(shí)閑暇時(shí)間是人類(lèi)文明的最新成果。

43、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

44、精神崩潰的一個(gè)最初征兆就是堅(jiān)信自己的工作非常非常重要。

45、一個(gè)人出生時(shí)是無(wú)知的，但并不愚蠢，他是受了教育后變得愚蠢的。

46、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類(lèi)的仇恨。

47、每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開(kāi)始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過(guò)巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無(wú)痛苦地?cái)[脫了自身的存在。

48、愛(ài)情能使我們的整個(gè)生命煥然一新，就像久旱之后的雨水對(duì)于植物那樣。沒(méi)有愛(ài)情的性行為全無(wú)這種作用。短暫的歡娛一旦結(jié)束，剩下的只是疲倦、厭惡和生活空虛之感。愛(ài)情是大地生活的一部分；沒(méi)有愛(ài)情的性行為則不然。

49、愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。

50、對(duì)于民主社會(huì)的公民來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比獲得對(duì)高談闊論的免疫力更加重要。

51、人生就是搏斗，就是競(jìng)爭(zhēng)，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過(guò)分培養(yǎng)意志。

52、征服恐懼就是智慧的開(kāi)始。

53、幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。

54、“推理”被看成是智力的標(biāo)識(shí)，表現(xiàn)出人優(yōu)越于機(jī)器。

55、自由、道德和人類(lèi)的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸�是因�(yàn)槿藗兿蛲�它，盼望它，熱�?ài)它。

56、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考。

57、若過(guò)著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活，那么青年人的頭腦中就難以形成富有建設(shè)性的目標(biāo)，因?yàn)樵谶@種情況下，他思想上所注重的是眼前的娛樂(lè)，而不是未來(lái)的成就。

58、生活是一種充滿快樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)的活動(dòng)，這種活動(dòng)是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財(cái)產(chǎn)或是獲取他人的財(cái)產(chǎn)的欲望。

59、有那么兩種類(lèi)型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對(duì)位置，另外一種是指揮別人從事第一項(xiàng)工作。

60、需求對(duì)象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

61、讀一部書(shū)有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛(ài)它，另一個(gè)是你可以夸耀它。

62、你的每一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)都能為幸福鋪路。

63、只憑閱讀本身并不能提高我們對(duì)任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書(shū)，在閱讀中又感到樂(lè)趣，這種樂(lè)趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂(lè)趣，這才是一本好書(shū)應(yīng)有的介值，也是它真正存在的意義。

64、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)下決心重視自己的合理信念，不讓那不合理的信念順利通過(guò)，不讓它控制自己，無(wú)論時(shí)間何等短暫。這在他不禁要變得幼稚可笑時(shí)，不過(guò)是一個(gè)思索的問(wèn)題，這種思索如果進(jìn)行得足夠有力的話，也許是很快的。因此，為此所花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)多。

65、榮耀歸于身經(jīng)無(wú)數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無(wú)價(jià)的自由遺產(chǎn)。

66、我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

67、高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。

68、嗜好和一時(shí)的愛(ài)好不是基本的快樂(lè)之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。

69、個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對(duì)徹底的利己主義者來(lái)說(shuō)是不可能的。

70、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開(kāi)始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。

71、如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。

72、定義無(wú)所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

73、須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。

74、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

75、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

76、宇宙可能是有個(gè)目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說(shuō)明它的目的和我們的目的有任何相似之處。

77、倘若一個(gè)人不依靠溫暖的神話就無(wú)法面對(duì)生活中的不幸，那么他可就有點(diǎn)軟弱和可鄙了。

78、不能忍受煩悶的一代必將是無(wú)所作為的一代，他們過(guò)分脫離緩慢的自然過(guò)程，各種有生機(jī)的沖動(dòng)就像瓶中的插花那樣逐漸枯萎。

79、這世界給予的樂(lè)趣沒(méi)有一個(gè)像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒(méi)。

80、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

81、不管你是在研究什么事物，還是在思考任何觀點(diǎn)，請(qǐng)只問(wèn)你自己‘事實(shí)是什么’以及‘這些事實(shí)所證實(shí)的真理是什么’。永遠(yuǎn)不要讓自己被自己所更愿意相信的，或者你認(rèn)為人們相信了之后會(huì)對(duì)社會(huì)更加有益的東西所影響。只是單單地去審視，什么才是事實(shí)。

82、那種尋求麻醉的人，無(wú)論采用何種形式，除了希望遺忘，再無(wú)別的希望。

83、在整個(gè)人類(lèi)文明史中，當(dāng)一切視乎頻臨滅亡之際，總會(huì)有一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)與魅力的人站出來(lái)正本清源。

84、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。

85、傳統(tǒng)道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類(lèi)天性難以達(dá)到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達(dá)到了這個(gè)無(wú)法達(dá)到的理想。甚至最高尚者的絕大多數(shù)行為也具有利己的動(dòng)機(jī)，但這也并非令人遺憾，因?yàn)槿舨蝗绱�，人�?lèi)便無(wú)法生存。

86、須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。

87、人們進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)所害怕的并非第二天沒(méi)有早飯吃，而是不能勝過(guò)鄰人。

88、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來(lái)發(fā)現(xiàn)。

89、一切社會(huì)的不平等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，都是收入上的不平等。

90、一個(gè)明智的人決不會(huì)因別人有別的東西，就對(duì)自己的東西不感興趣。

91、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

92、身是他人能夠觀察我們的部分，而心則是我們私人性的部分。