1、唯仁者能好人，能惡人。

2、道不同，不相為謀。

3、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

4、不義而富且貴，于我如浮云。

5、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

6、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

8、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

9、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

10、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。

11、知者不失人，亦不失言。

12、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

13、匹夫不可奪志也。

14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。

15、不患莫己知，求為可知也。

16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

17、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

18、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

19、朽木不可雕也。

20、不患人之不己知，患不知人也。

21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

23、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

24、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。

25、知之為知之，不知為不知，是知也。

26、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

27、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

28、君子成人之美，不成人之惡。

29、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

30、不在其位，不謀其政。

31、君子求諸己，小人求諸人。

32、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

33、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

34、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

35、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。

36、有德者必育言，有言者不必育德。

37、益者三友：友直、友諒、友多聞。

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

39、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

40、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

41、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

42、小不忍，則亂大謀。

43、不遷怒，不二過(guò)。

44、己所不欲，勿施于人。

45、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

47、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

48、不學(xué)禮，無(wú)以立。

49、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

50、歲寒，然后知松柏之后雕也。

51、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

52、君子恥其言而過(guò)其行。

53、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

54、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

55、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

56、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

57、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

58、溫故而知新，可以為師矣。

59、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

60、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

61、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

62、小不忍則亂大謀。

63、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

64、人能宏道，非道宏人。

65、人之生也直，罔之生也幸而免。

66、歲寒，然后知松柏之后凋也。

67、君子之仕也，行其義也。

68、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

69、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

70、其知可及也，其愚不可及也。

71、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

72、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

73、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

74、學(xué)如不及，猶恐失之。

75、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

76、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

77、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

78、君子不以言舉人，不以人廢言。

79、巧言令色，鮮矣仁！

80、事君，敬其事而后其食。

81、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

82、逝者如斯夫！不舍晝夜。

83、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

84、以文會(huì)友，以友輔仁。

85、古者言之不出，恥躬不逮也。

86、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

87、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。

88、學(xué)而不厭，誨人不倦。

89、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

90、名不正，則言不順。

91、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

92、君于不以言舉人，不以人廢言。

93、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

94、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

95、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

96、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

97、己所不欲，勿施于人。

98、君子周而不比，小人比而不周。

99、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

100、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

101、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

102、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

103、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

104、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

105、割雞焉用牛刀？

106、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

107、工欲善其事，必先利其器。

108、君子欲訥于言而敏于行。

109、不以其道，得之不去也。

110、不遷怒，不貳過(guò)。

111、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

112、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

113、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

114、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。

115、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

116、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

117、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

118、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

119、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

120、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

121、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

122、聽(tīng)其言而觀其行。

123、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

124、君子喻于義，小人喻于利。

125、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

126、過(guò)，則匆憚改。

127、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

128、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

129、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

130、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

131、見(jiàn)得思義。

132、老者安之，朋友信之，少者懷之。

133、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

134、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

135、君子欲訥于言，而敏于行。

136、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

137、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

138、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

139、禮之用，和為貴。

140、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

141、朝聞道，夕死可矣。

142、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

143、鞭撲之子，不從父之教。