1、修行是點(diǎn)滴的工夫。

2、色即是空，空即是色。

3、應(yīng)如是布施，不住于相。

4、云何應(yīng)��？云何降伏其心？

5、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

6、修行必到行起解絕，方有實(shí)益。

7、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

8、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

9、種如是因，收如是果，一切唯心造。

10、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

11、學(xué)道別無用心，直須見窮自己本源。

12、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

13、實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

14、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

15、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。

16、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

17、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

18、如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

19、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

20、心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。

21、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。

22、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

23、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

24、觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

25、妄認(rèn)四大假合以為身相，六塵緣影為自心相。

26、古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。

27、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

28、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

29、如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

30、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

31、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。

32、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

33、幫助我們修心的方法，幫助我們離苦得樂的方法叫佛法。

34、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過點(diǎn)。

35、幸運(yùn)，總是垂青于勇敢的人；福報(bào)，總是降臨于厚道的人。

36、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

37、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應(yīng)該明辨。

38、人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。

39、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

40、念佛時，即見佛時，亦即成佛時。求生時，即往生時，亦即度生時。

41、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

42、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

43、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

44、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

45、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

46、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

47、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

48、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。

49、培養(yǎng)自學(xué)的能力，才不會在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗(yàn)傳承下來。

50、拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

51、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

52、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

53、“學(xué)習(xí)吃虧”能養(yǎng)德，“人我互調(diào)”能慈悲；“當(dāng)然如此”能自在，“享有就好”能常樂。

54、上課聞道要有歡喜心，指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心，做事?lián)��?dāng)要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

55、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

56、和一個生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。

57、學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根不可能修行。

58、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

59、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執(zhí)我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

60、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。

61、當(dāng)愛情離開請別在留戀當(dāng)愛情走近請你珍惜我說愛與不愛還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無所謂誰還未眠。

62、一個人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內(nèi)心認(rèn)識。

63、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

64、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認(rèn)識到修行的重要。

65、一個人對于親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，生離死別也罷，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不為情苦。

66、人，只要擁有微笑，就能夠豁達(dá)樂觀地活著；人，只要時刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。

67、這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！

68、有些人以為金錢第一，有了錢什么都行得通，甚至說：“有錢能使鬼推磨�！逼鋵�(shí)，不論財(cái)物富有到什么程度，終歸要銷毀散失。

69、問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

70、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

71、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學(xué)生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。

72、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

73、烹調(diào)“成功”的秘方：以“經(jīng)驗(yàn)”為菜譜，把“抱負(fù)”放到“努力”的鍋中，用“堅(jiān)韌”的小火燉熬，加上“判斷”做調(diào)料，再以“恒心”為良友，必成功！

74、要把修行同生活結(jié)合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

75、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。

76、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

77、如果我們能夠一切返求自心，而不讓此心隨境而轉(zhuǎn)，則不當(dāng)看的不看，不當(dāng)聽的不聽，不當(dāng)說的不說。這就等于孔子說的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�

78、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。

79、就貧富而論，有錢的人，雖然衣食無缺，華蓋重裘，但有時候?yàn)榱巳耸碌睦�擾，同樣日夜不得安寧；沒有錢的人，盡管每日難過，依然每日過，無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，此即所謂的“人窮志不窮”。

80、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。