千年包公紀(jì)錄片觀后感

　　包公既是一個真實的歷史人物，又是一個經(jīng)過百姓傳說及文人加工的藝術(shù)人物。作為特定人物的形象塑造有不同的需求與功用。以往包公題材的電視文藝作品基本反映的是其藝術(shù)形象，而且不斷增加其戲說成分。前不久由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，虞國芳、于繼勇?lián)�任總�?dǎo)演，在中央9頻道播放的三集紀(jì)錄片《千年包公》，按照真實可靠可信的創(chuàng)作原則，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝，成功呈現(xiàn)出一個有血有肉、可親可敬的包公歷史形象。

　　拍攝一部好的紀(jì)錄片，重要的標(biāo)準(zhǔn)是真實與生動。這部片子根據(jù)史實，反映包公一生重要事跡，如家風(fēng)家訓(xùn)、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫、懲治腐敗、智慧斷案，關(guān)心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等，都有歷史依據(jù)。但畢竟歷史跨越千年，所存真實資料不多，如何使其生動，使人耐看，是一大難題。我認(rèn)為編劇導(dǎo)演解決此難題，主要采取了三種手法，即古今穿梭、點面結(jié)合、畫龍點睛。

　　關(guān)于古今穿梭。民間流傳很多包公故事，又有一些紀(jì)念活動和歷史遺跡，由此與歷史事實巧妙關(guān)聯(lián)穿梭。如，講現(xiàn)實合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及盡孝，講開封府、包公墓引出包公科舉、從政及家訓(xùn)，講肇慶、池州等地遺跡引出包公在本地的從政業(yè)績，講包公的祭祀及被神化、戲化引出包公歷史原型。通過古今穿梭，波浪起伏，動人心弦。

　　關(guān)于點面結(jié)合。以中華傳統(tǒng)文化及宋代歷史為背景，以包公歷史事跡為主線，聯(lián)系今天反腐倡廉的時代要求，突出包公為官26載，一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山的清官形象，同時分片三集：《清心直道》、、《鐵面無私》、《以民為本》，比較集中、典型地反映了包公修身律己、剛直不阿、治國愛民的生動事跡與思想。

　　關(guān)于畫龍點睛。該片一方面運用影視劇手法再現(xiàn)包公歷史形象，另一方面安排了陣容較大的水準(zhǔn)較高的專家學(xué)者點評，邊演邊評，夾敘夾議。有十幾個從事文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文物等方面的專家學(xué)者，結(jié)合社會背景與包公事跡，從不同角度進(jìn)行解釋、評說、引申、提升，加上包公后人的現(xiàn)身說法、解說文字凝練、解說語言鏗鏘，為本片增色不少。

　　該片涉及到包公的忠孝關(guān)系、臣民關(guān)系有些說的不透，以致有人疑問，包公考中進(jìn)士為什么不先盡忠而盡孝，包公作為統(tǒng)治階級成員會如此關(guān)愛百姓嗎?放到當(dāng)時的歷史條件及今天的價值觀，這些都可以進(jìn)行辯證分析，讓更多的百姓理解。

　　該片攝制團(tuán)隊自2015年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實景拍攝、專家學(xué)者?訪，力圖還原一個有血有肉、真實生動的包公形象。功夫不負(fù)有心人，該片的目標(biāo)基本實現(xiàn)。如果說，包公的藝術(shù)形象感人肺腑，包公的歷史形象則征服人心，兩者相得益彰。包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字，更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。

　　千年包公紀(jì)錄片觀后感

　　包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

　　包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅持做到依法行政。

　　因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會依然值得緬懷的價值。

　　在當(dāng)前的法治社會里，我們評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時代其實更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

　　面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領(lǐng)會包公身上真正值得體會的法治意識。

　　千年包公紀(jì)錄片觀后感

　　三集紀(jì)錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺紀(jì)錄頻道播出。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個時期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象，其中以“七彈王逵”“六彈張堯佐”“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

　　據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)的展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實拍攝。

　　通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

　　專題片一共包含3集：

　　第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。點面結(jié)合，有理有據(jù)。

　　第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

　　第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

　　千年包公紀(jì)錄片觀后感

　　法官要做“鐵包公”

　　“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。

　　在我看來，包公精神這一寶貴財富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。

　　當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。

　　包公司法精神值得宣揚，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚。在建設(shè)進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。