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1.B2.A3.C4.D5.B
6.C7.A8.D
9.(3分)D10.(3分)B11.(3分)C
(1)(3分)如果舍棄了不足以成就名聲,而得到了不足以構(gòu)成罪行,那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。
(2)(3分)供養(yǎng)于自身的(東西)儉薄,所以他們依賴于外物的(程度)就輕微。
(3)(3分)既然這樣,那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了,我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢?
初亦高談秦漢/謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說(shuō)
(1)(4分)
此詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景,時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看,可分為兩個(gè)時(shí)段,第一聯(lián)為舟行之時(shí)(白晝),第二聯(lián)為泊舟之后(暮夜)。從取景空間來(lái)看,一句一景,富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹(shù)杪帆落、峰頭月圓,遠(yuǎn)、近、高、低,布置巧妙。
(2)(4分)
①?gòu)挠米肿匀粋魃駚?lái)看:數(shù)縷荒煙,幾戶人家,在暮色籠罩之下,尤顯荒涼冷落;瘦野薄田,狹促如刀,瘦瘠之至!盎摹薄笆荨倍,乃尋常字眼,但在此運(yùn)用十分貼切,顯得自然而工穩(wěn),能傳達(dá)出詩(shī)人面對(duì)“荒村”“瘦田”的第一感覺(jué),具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來(lái)看:“荒”“瘦”二字,包含地僻、田瘦等多重意義,寄寓了詩(shī)人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切,以及詩(shī)人被貶蠻荒的失意,極好地豐富了全詩(shī)的情感內(nèi)涵。
(1)不亦君子乎(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣
(3)蘭澤多芳草(4)是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
(5)松菊猶存(6)惟有幽人自來(lái)去
(7)生長(zhǎng)明妃尚有村(8)玉簪螺髻
16.(4分)CE
①以具體例子說(shuō)明想象的旅行打開(kāi)了詩(shī)人通向遠(yuǎn)方的道路,詩(shī)人雖然不能親臨其境,卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人的才華??即使身不能至,也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景,呈現(xiàn)出富有詩(shī)意、流光溢彩的畫(huà)面,給人以強(qiáng)烈的感染。((大學(xué)高考網(wǎng)www.kinghappypy.com)18.(4分)
①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn),而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造,其中蘊(yùn)含了作家連通詩(shī)和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界,是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋,他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景,映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。
答案示例一:頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免,我們未必有條件、有能力踏遍萬(wàn)水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限,我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神,領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方,實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí),獲得別樣的生活體驗(yàn),精神的漫游可以拓展生活中的詩(shī)意空間,令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。
答案示例二:現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì),互相不可替代,二者互補(bǔ),能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見(jiàn),條件具備時(shí),我們不妨踏上旅途,去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實(shí)地旅行的條件,大可借助想象,在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”,感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無(wú)垠,頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí),突破束縛。真實(shí)與想象交融,頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩,令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣,從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往,同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。
答案示例三:頭腦中的旅行無(wú)法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方,在現(xiàn)場(chǎng)獲得直接體驗(yàn),而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行,想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí),不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得,不可能通過(guò)頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致,不親眼目睹,不親身感受,就永遠(yuǎn)無(wú)法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方,如果只能想象,不能親至,將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往,與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒(méi)有善感的心靈,缺乏想象力,就無(wú)法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方,也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往。
答案示例:一渠清泉,源自丹江口水庫(kù),從南陽(yáng)上鄭州,穿越黃河,過(guò)焦作,出安陽(yáng),入河北邯鄲,經(jīng)邢臺(tái),走石家莊,分流東至天津,北達(dá)北京。源源南水北流去,綿綿千里飲甘泉。
答案示例一:(日+月→明→文明)
創(chuàng)文明社會(huì)建和諧中國(guó)
答案示例二:(禾+日→香→書(shū)香)
博覽群書(shū)通曉天下事理沐浴書(shū)香養(yǎng)成高尚人格
答案示例一:一池水融融,幾絲柳依依。天鵝知春暖,悠游自在啼。
答案示例二:東風(fēng)輕拂,柳條上鉆出了片片嫩葉,絲絲柔條,裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子,如公主般雍容優(yōu)雅,在一池碧水中自在地嬉戲,悠然地游弋;綠水微漾,泛起圈圈漣漪。
23.(60分)答案略
江漢大學(xué)轉(zhuǎn)專業(yè)政策規(guī)定及
時(shí)間:2024-07-12 11:0:20江漢大學(xué)本科招生網(wǎng)登錄入
時(shí)間:2024-07-12 09:0:40中南民族大學(xué)轉(zhuǎn)專業(yè)政策規(guī)
時(shí)間:2024-07-11 10:0:34三峽大學(xué)轉(zhuǎn)專業(yè)政策規(guī)定及
時(shí)間:2024-07-11 10:0:01