大家都很好奇各個(gè)省份當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過(guò)悠久的歷史，漫長(zhǎng)的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動(dòng)，進(jìn)而形成了我們熟悉的當(dāng)?shù)匚幕�特色。小編整理了一下相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

一、惠州的傳統(tǒng)文化元素及習(xí)俗

惠州西湖地處市區(qū)中心區(qū)域，千百年來(lái)，惠州古城繞湖而建，老百姓臨湖而居，不斷繁衍生息，逐漸流傳下來(lái)一些獨(dú)具惠州特色的民俗文化，大多以會(huì)節(jié)為主，如“朝云會(huì)節(jié)”“金花會(huì)節(jié)”“青草姑婆會(huì)節(jié)”等傳統(tǒng)民俗，又如西湖花燈博覽會(huì)等新民俗，極具濃郁的惠州文化特色。

朝云會(huì)節(jié)

蘇東坡寓惠文化的延伸

位于惠州西湖孤山東麓的王朝云墓靜靜地“守望”著西湖一波碧水。每年的農(nóng)歷十二月初五，是北宋大文豪蘇東坡侍妾王朝云誕日。古時(shí)的風(fēng)俗如今已難尋蹤跡。

據(jù)介紹，古時(shí)每到農(nóng)歷十二月初五，惠州城內(nèi)未婚女子習(xí)慣以做“朝云會(huì)節(jié)”的形式拜祭朝云。一般是親戚朋友分別準(zhǔn)備素包點(diǎn)等素祭用品，匯集于惠州西湖王朝云墓前，祭祀祈福、補(bǔ)種梅花。清代惠州名士江逢辰的詩(shī)句 “士女傾城補(bǔ)種花”，描寫(xiě)的就是“朝云會(huì)節(jié)”的情景。

在江逢辰另一首詩(shī)《惠州西湖棹歌》中也曾說(shuō)道：“六如亭路多垂楊，紅菱翠藕開(kāi)野塘。郎坐船頭妾船尾，朝云墓上去燒香。”可見(jiàn)，去朝云墓燒香祭祀是當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的一種民俗。直至民國(guó)初期，燒香祭拜活動(dòng)仍相當(dāng)盛行，后來(lái)便逐漸消失了。

惠州學(xué)者吳少忠、林慧文所著的《惠州民俗》一書(shū)認(rèn)為，對(duì)王朝云的祭奠，源于有關(guān)王朝云的一些傳說(shuō)。同時(shí)，惠州老百姓對(duì)大文豪蘇東坡的崇拜，加深了大家對(duì)忠貞不二的“圣女”王朝云的崇拜，進(jìn)而逐漸將王朝云神化，由此不斷產(chǎn)生了民間對(duì)王朝云的崇拜祭祀，這是蘇東坡寓惠文化的延伸。

青草姑婆

西湖民間信仰及會(huì)節(jié)文化代表之一

惠城區(qū)下角坐落著一座青草姑婆廟，不時(shí)有信眾進(jìn)廟燃香祭拜。每年農(nóng)歷九月初六是青草姑婆誕日，很多人趕來(lái)祭拜，祈求身體健康。

青草姑婆到底是一位什么樣的人物？青草姑婆廟、青草姑婆神的來(lái)由時(shí)間已無(wú)法考證，民國(guó)時(shí)期，惠州著名愛(ài)國(guó)民主人士張友仁所著的《惠州西湖志》中曾提到：“昔人祀花神，此獨(dú)祀草�！睆挠涗浲茢啵�清代以前已有青草姑婆神。

據(jù)《惠州民俗》介紹，惠州人祀青草姑婆神有著很廣的信眾。青草姑婆廟就是惠州市區(qū)中心區(qū)域香火最旺的廟宇之一。除了農(nóng)歷九月初六的“青草姑婆誕”，正月間的“青草姑婆廟祈神會(huì)節(jié)”更為熱鬧。每年正月初一或初四，是惠城區(qū)下角舉行會(huì)節(jié)的日子。

新中國(guó)成立后，會(huì)節(jié)時(shí)間大多推至正月初四。每當(dāng)正月會(huì)節(jié)時(shí)，東江流域兩岸城鎮(zhèn)農(nóng)村的信眾紛紛聚集，場(chǎng)面相當(dāng)熱鬧。尤其是連續(xù)幾天的戲臺(tái)唱戲，甚至直到元宵節(jié)才停止，吸引了不少游客，增加了會(huì)節(jié)的氣氛。

其實(shí)，惠州人崇拜青草姑婆的文化背景，與中國(guó)道教南宗在民間的俗化有著直接關(guān)系。道教俗化流行于民間后，表現(xiàn)出來(lái)的民俗信仰就是民間對(duì)中草藥的使用等，即便到了當(dāng)代，惠州民間都還比較偏好于對(duì)“青草藥頭”的使用。《惠州西湖自然遺產(chǎn)與人文簡(jiǎn)論》一文認(rèn)為，青草姑婆崇拜是西湖民間信仰及會(huì)節(jié)文化的代表之一。

金花會(huì)節(jié)

與民間 “祈子”風(fēng)俗有關(guān)

如果說(shuō)青草姑婆是治病之神，那另一位在惠州人心中重要的神靈，便是保佑順產(chǎn)之神——— 金花夫人。

金花夫人，又稱金花娘娘。原屬?gòu)V州地方俗神，曾有保佑?jì)D女順產(chǎn)的傳說(shuō)�；葜萁鸹◤R廟碑上也記載著自明代以來(lái)金花夫人的神靈傳說(shuō)。據(jù)介紹，金花夫人的產(chǎn)生，與廣府及周邊地區(qū)民間最為看重的“祈子”風(fēng)俗有關(guān)，舊時(shí)醫(yī)療衛(wèi)生水平低下，婦女生育安全得不到保障。老百姓尤其是婦女對(duì)生育的保護(hù)神求之若渴，金花夫人的出現(xiàn)恰恰滿足了大眾的心理需求。

在每年農(nóng)歷四月十七日金花夫人誕日，廣州民眾在金花廟前開(kāi)壇打醮、演戲酬神，非常熱鬧�；葜葑鳛閺V府文化輻射地域，祭祀金花夫人的程度并不亞于廣州。據(jù)了解，在惠州古城曾有東、西兩座具有一定規(guī)模的金花夫人廟。除此之外，二圣宮、三圣宮、六圣宮之類的廟宇中，也常會(huì)見(jiàn)到金花夫人寶座。

《惠州西湖志》也記載了民國(guó)時(shí)期惠州的“金花會(huì)節(jié)”：“十七日，金花夫人誕。舊例，歲選城中富家弟子新婚者為首事，畫(huà)舫笙歌如廣州”。此外，《惠州西湖志》還詳細(xì)記錄了惠州金花夫人廟、碑刻和惠州老百姓崇拜金花夫人的情況，足可見(jiàn)金花夫人在惠州民俗信仰中的重要地位。

西湖燈會(huì)

成惠州春節(jié)元宵佳節(jié)新民俗

正月十五元宵節(jié)吃湯圓、賞花燈、猜燈謎，是世代相沿的習(xí)俗。惠州也逐漸形成特有的元宵民俗，據(jù)史料記載，宋紹圣二年（1095年），蘇東坡謫居惠州的第一個(gè)元宵節(jié)，當(dāng)時(shí)的太守詹范到白鶴峰嘉?寺探望他時(shí)，置酒觀燈，蕭鼓助興。事后蘇東坡作詩(shī)《上元夜》描述當(dāng)時(shí)情形。到了清代晚期，惠州人過(guò)元宵節(jié)還有“放花管”“徹夜歡慶”等習(xí)俗，熱鬧非凡。

遠(yuǎn)看是燈山光海和蓬萊仙境，近看是火樹(shù)銀花不夜天。

近年來(lái)，我市已連續(xù)10年在惠州西湖舉辦花燈博覽會(huì)。一般在春節(jié)前半個(gè)月便啟幕，直至元宵節(jié)過(guò)后才落幕，時(shí)間大約持續(xù)1個(gè)月。璀璨的燈光將惠州西湖裝點(diǎn)成“火樹(shù)銀花不夜天”一般，日均賞燈人數(shù)保持在3萬(wàn)人次左右，不少市民贊嘆：“春節(jié)不去看一次西湖花燈，都不算過(guò)年！”由此可見(jiàn)，春節(jié)期間到西湖賞花燈已成為許多惠州人合家共游的首選去處，也逐漸轉(zhuǎn)化成惠州春節(jié)元宵佳節(jié)的新民俗。

二、惠州介紹　

惠州市位于廣東省東南部，屬珠江三角洲東北、東江中下游地區(qū)，地處北緯22°24′－23°57′、東經(jīng)113°51′－115°28′之間。市域東西相距152千米，南北相距128千米。東接汕尾市，南臨南海，與深圳市相連，西南接?xùn)|莞市，西交廣州市，北與韶關(guān)市、東北與河源市為鄰。與周?chē)?市政區(qū)界線846.49千米。市政府駐惠城區(qū)江北街道。

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