高校教師和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)【1】

　　本學(xué)期，學(xué)校精心組織了形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，達(dá)到了突出活動(dòng)主題、深化學(xué)習(xí)效果的目的。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)——嚴(yán)以律己”的精辟論述后，我深刻感受到這好比一把標(biāo)尺，是衡量學(xué)院基層工作做得好不好的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　作為一名黨員，我要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，同時(shí)還要做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。學(xué)習(xí)貫徹這種精神，關(guān)鍵是要緊密結(jié)合自己的教育教學(xué)工作，提升個(gè)人修養(yǎng)，嚴(yán)明工作紀(jì)律，腳踏實(shí)地工作，堅(jiān)持以學(xué)生為本，真正做到為老師和學(xué)生服務(wù)，在自己的教學(xué)秘書崗位上做出突出成績(jī)。

　　作為一名高校教師，應(yīng)該時(shí)刻不忘自己的教師身份，應(yīng)該做到嚴(yán)以律己，以身作則。在大學(xué)，我們所教授的對(duì)象是風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生，我們的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，而他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造形成期，老師的各種行為和處事方式都會(huì)給他們?cè)斐梢欢ǖ挠绊�。因此，我們�(cè)谧龊萌粘＝虒W(xué)管理工作的同時(shí)，更要加強(qiáng)工作紀(jì)律，為學(xué)生樹立榜樣。我要重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：

　　一是講務(wù)實(shí)，嚴(yán)律己。作為一名人民教師，一名黨員，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。從某種意義上講，教學(xué)秘書務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，對(duì)整個(gè)教師隊(duì)伍體貌的形成具有很大的影響。在開展工作時(shí)，我要虛心、耐心的接受批評(píng)教育，尊重教育規(guī)律，尊重客觀事實(shí)，尊重學(xué)生的實(shí)際情況，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍地把工作做好，并注重工作的實(shí)際效果，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行。

　　二是嚴(yán)修身，做表率。作為教師，還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。我還要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，塑造良好的師德修養(yǎng)，做好學(xué)生的榜樣，樹立正確的引導(dǎo)形象，以身作則，言傳身教。要自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，守住校園這片潔凈的樂(lè)土，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑。

　　三是多寬容，常自省。作為老師，要以博大的胸懷，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生多一些寬容和諒解，對(duì)同事的某些建議和貶斥多虛心接受和反思，進(jìn)而贏得同事的支持和學(xué)生的尊重。面對(duì)學(xué)生個(gè)體差異，不一定每一次的決斷都是正確的，所以要經(jīng)常自我剖析、自我評(píng)價(jià)，在自省中不斷提高。

　　此外，我們?cè)趯?duì)待學(xué)生的時(shí)候，要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，一切以學(xué)生需要為本，對(duì)待學(xué)生人人平等。對(duì)教學(xué)工作，要從實(shí)際出發(fā)，謀劃好自己的工作，做到有效辦公，服務(wù)好老師和學(xué)生。在自主創(chuàng)新的同時(shí)，也要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于承擔(dān)服務(wù)育人這個(gè)重?fù)?dān)，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，善于解決問(wèn)題，不做面子工程。

　　高校教師和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)【2】

　　10月8日在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話時(shí)指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。這是對(duì)共產(chǎn)黨員提出的最基本的要求。其中，“嚴(yán)以修身”是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界，而修身要通過(guò)自律實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有律已，修身就無(wú)從談起;“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這說(shuō)明，公權(quán)在為人民服務(wù)的同時(shí)也有可能被濫用，具有腐蝕性，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，杜絕將權(quán)力變成謀私的手段和工具。因此，嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，是黨員干部的“生命線”、試金石和防火墻。

　　一、嚴(yán)以律己，就要慎獨(dú)、慎微、慎初

　　“嚴(yán)以律己”不僅僅是嚴(yán)格要求自己這么簡(jiǎn)單，更要求黨員干部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

　　獨(dú)，既指一種特殊的空間環(huán)境(如辦公室或家里)，又指一個(gè)人(即除了自己沒(méi)有別人)，還指一種特殊的權(quán)力地位(即可以自主決定或自由裁量、無(wú)需同別人商量)。特殊的空間環(huán)境或一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，不被人注意或沒(méi)有人看見，就容易放松自己，產(chǎn)生僥幸心理，做出不正確或不道德的行為，因此特別需要謹(jǐn)慎;處在特殊的權(quán)力地位(特別是單位或部門一把手)時(shí)，就容易隨心所欲，或自我膨脹，如一言堂、獨(dú)斷專行、專橫跋扈就是明顯的表現(xiàn)，更需要謹(jǐn)慎。慎獨(dú)就是要求我們?cè)跊](méi)有眼睛盯著的情況下能自覺(jué)謹(jǐn)慎，不做違背道德的事;在獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、或沒(méi)有人知道的情況下能信守道德規(guī)范、嚴(yán)于律己、潔身自好、獨(dú)善其身，不做任何壞事。更何況獨(dú)者不獨(dú)，“隔墻有耳”、“手莫伸，伸手必被捉”、“要想人不知，除非己莫為”就說(shuō)明這個(gè)道理，更何況現(xiàn)在的監(jiān)控設(shè)備、“互聯(lián)網(wǎng)+”、制度創(chuàng)新、信息追蹤等，為“獨(dú)者不獨(dú)”提供了有力的科技支撐。大小腐敗官員因不慎獨(dú)而紛紛落馬就是典型的例證。因此，我們需要自覺(jué)地把自己設(shè)想成處于監(jiān)控之中，自覺(jué)做到謹(jǐn)慎獨(dú)處。

　　微，顧名思義是比小還小的意思，慎微就是在細(xì)微之處要謹(jǐn)慎處理和對(duì)待，對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)，要謹(jǐn)慎、妥善處置，否則可能釀成大患�！扒Ю镏�堤，潰于蟻穴”、“道自微而生，禍自微而成”、“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德”等名言警句都在提醒著人們要慎微。諸葛亮提出的“毋以善小而不為”強(qiáng)調(diào)了小事連著民心;老子提出的“天下大事，必做于細(xì)”強(qiáng)調(diào)要從百姓關(guān)切的民生小事一件一件抓起，荀子提出的“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！睆�(qiáng)調(diào)行善積德、為民造福，要從小事做起。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著資源，要想謀私，比較便利，若不慎微，就有可能從謀小私、貪小利開始，最終釀成大禍。慎微，就是要防微杜漸、時(shí)刻警惕。

　　初，就是一開始，第一次。慎初就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住第一次、守住第一關(guān)�！胺蛐≌叽笾疂u，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒�！�(唐陸贄《興元論解姜公輔狀》)。萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，任何事物的發(fā)展變化都有一個(gè)從小到大、從量變到質(zhì)變的演變過(guò)程。十八大以來(lái)落馬的腐敗分子，也不是突然間就走向墮落的，而是從接受一件小禮品也可能會(huì)心驚肉跳開始，有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，逐漸演變成明目張膽大搞權(quán)錢交易，由量變引起質(zhì)變，最終“滑”向犯罪的深淵�！霸缰�今日，何必當(dāng)初”講的就是這個(gè)道理�？梢�，沒(méi)能把住第一次，即是淪落的開始，也是將自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的終生痛苦的開始。

　　同志在蘭考緬懷焦裕祿，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神、切實(shí)改進(jìn)干部作風(fēng)座談會(huì)上指出：要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不做不該做的事情，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)格要求自己，做到慎獨(dú)慎微慎初，以黨建理論、黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律為準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)，清正廉潔，不以權(quán)謀私。

　　二、嚴(yán)以律己，就要忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)

　　一要忠誠(chéng)。忠誠(chéng)意味著政治過(guò)硬。提到“忠”就會(huì)聯(lián)想到“孝”。百善孝為先，孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，古人云：忠孝兩全，即對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，兩樣都做得很好。民族英雄岳飛：母病，“嘗藥進(jìn)餌”，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里�；�木蘭：替父從軍，完成使命后拒絕為官，只求皇帝讓自己回家孝敬父母。文天祥殿試名列第一，四天后因父親病故歸家守喪三年。他們都是孝順的典范。孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”，寬容老人的嘮叨，寬容老人的口水和鼻涕;孝是報(bào)答：是母親節(jié)的一束康乃馨，是父親生日時(shí)的一瓶好酒，是久病床前的送湯喂藥;孝是耐心：耐心聽取老人的話，耐心向老人解釋做工作，耐心說(shuō)服老人;孝是�；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。把對(duì)自己父母的義務(wù)和責(zé)任，上升到對(duì)所有父母的義務(wù)與責(zé)任、上升到對(duì)國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任，就變成了“忠”。黨員干部、人民教師，有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，就是人民教師對(duì)黨的教育事業(yè)的忠誠(chéng)。

　　二是要干凈。經(jīng)過(guò)30多年改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，社會(huì)進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”。面臨宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的形勢(shì)和艱巨的任務(wù)，黨中央提出全面推進(jìn)依法治國(guó)，打造忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍。干凈，意味著作風(fēng)過(guò)硬：就是要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，克服組織渙散、紀(jì)律松弛現(xiàn)象;就是要持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”;就是要堅(jiān)定不移懲治腐敗，依紀(jì)依法推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員從入黨那天起，就意味著要多盡義務(wù)、聽組織、講紀(jì)律、以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。

　　三是要擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，意味著責(zé)任過(guò)硬。例如，近年來(lái)我院教師指導(dǎo)學(xué)生參加自治區(qū)和全國(guó)大學(xué)生水利創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽、測(cè)量技能競(jìng)賽、BIM應(yīng)用技能大賽、橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大賽等專業(yè)技能大賽及“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);承辦國(guó)際性、全國(guó)性大型學(xué)術(shù)會(huì)議不斷提升校園文化品味、加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);暑假休息時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生赴蠻漢山林場(chǎng)、萬(wàn)家溝水庫(kù)進(jìn)行野外實(shí)踐教學(xué)，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);積極申報(bào)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，連續(xù)五年基金獲準(zhǔn)率名列前茅，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);農(nóng)業(yè)水利工程、水文與水資源工程通過(guò)國(guó)家專業(yè)認(rèn)證，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);犧牲假期休息時(shí)間積極申報(bào)測(cè)繪信息國(guó)家級(jí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)示范中心，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);認(rèn)真排查、安全管理實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)儀器、設(shè)備、化學(xué)藥品;就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、為人師表、敬業(yè)奉獻(xiàn)，出色完成教學(xué)科研任務(wù)，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)……

　　三、嚴(yán)以律己，就要堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律

　　首先是堅(jiān)持理想。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。理想信念不能像交易所的股票一樣隨行情漲落，有了堅(jiān)定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴(yán)以律己的動(dòng)力。

　　其次是堅(jiān)持宗旨。全心全意為人民服務(wù)的宗旨是解決權(quán)力觀問(wèn)題、檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。權(quán)是人民群眾給的，有了職權(quán)就要承擔(dān)責(zé)任，受到監(jiān)督。

　　再次是堅(jiān)持紀(jì)律。紀(jì)律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴(yán)守紀(jì)律才符合黨和人民的要求。

　　理想是動(dòng)力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是依據(jù)。做到這三條，嚴(yán)以律己就能有一個(gè)正確的政治思想基礎(chǔ)。

　　另外，嚴(yán)以律己還須做到理論聯(lián)系實(shí)際，自律和他律相結(jié)合，善于調(diào)節(jié)需要和正確對(duì)待簡(jiǎn)奢，把握關(guān)鍵時(shí)刻、任何時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。特別是面對(duì)利益誘惑時(shí)決不能有絲毫放縱，面對(duì)復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的糾纏時(shí)絕不能進(jìn)行利益交換和利益輸送。

　　總之，大家是學(xué)院事業(yè)發(fā)展的骨干，只有嚴(yán)以修身自律，才能正心修身，以新狀態(tài)適應(yīng)新常態(tài)，以新作為推動(dòng)新發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)學(xué)院改革、建設(shè)和發(fā)展的重任。