1、八集歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》心得體會

　　近期，觀看了由中央電視臺、中共河南省紀(jì)律檢查委員會、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化政論片《鑒史問廉》，該片站在中華民族五千年文明史的高度，以“廉”，以“清、勤、慎”為主題，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，借助中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物，全方位展示中國古代廉政文化的精華，探尋廉政文化的力量。重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個(gè)個(gè)沉重的故事，既有歷史縱深感，又有現(xiàn)實(shí)時(shí)代感，引人入勝、發(fā)人深省。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部應(yīng)多從這些古代廉政文化里面汲取為政以德、禮法相依、德主刑輔、治權(quán)官吏、正心修身的一些思想和做法，古為今用，提升監(jiān)督執(zhí)紀(jì)水平。

　　一是以史為鑒，筑牢思想防線。《鑒史問廉》借助歷史上的真實(shí)廉政經(jīng)典故事，進(jìn)一步明析和梳理廉政文化基因。數(shù)千年的歷史長河中，魏征、狄仁杰、包拯、鄭板橋等一大批清官廉吏曾在河南任職，留下大量廉政佳話和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遺愛”、“羊續(xù)懸魚”、“精忠報(bào)國”等，為歷代百姓傳頌和敬仰。片中也有如張養(yǎng)浩所撰《為政忠告》、孫嘉淦所提《居官八約》等對“官德”的重視和倡導(dǎo)。因此，作為共產(chǎn)黨員，特別是紀(jì)檢監(jiān)察干部，要以史為鑒，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么、不該做什么，從反面教材中汲取教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴處嚴(yán)格要求自己，正確運(yùn)用好人民賦予的手中權(quán)力。在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼、斬釘截鐵、堅(jiān)定不移;在各種誘惑面前立場堅(jiān)定、敢于斗爭、敢于亮劍;在關(guān)鍵時(shí)刻信得過、靠得住、能放心。

　　二是敢于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)責(zé)任扛在肩上。該片第三集《清濁之辨》的結(jié)尾，以“五人之墓”的故事告訴人們“生死的意義很重大，即使是一個(gè)普通百姓對國家也有重要的作用”，中華民族和中華文明生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中�！笆穬杂羞z訓(xùn)，毋貽來者羞”，作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記“為官避難平生恥”，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要切實(shí)把監(jiān)督責(zé)任扛在肩上，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，這才是鑒史問廉下的新常態(tài)。

　　三是廉潔自律，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法。古人說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！边@句話是講為政者必須身正行直，辦事公道。這部政論片再次昭告世人：在中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高、權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。因此，必須嚴(yán)于律己，以法律己，管好自己“做熱點(diǎn)工作但不做熱點(diǎn)人物”。

　　四是當(dāng)拘小節(jié)，不斷提高拒腐防變能力�！笆Ｏ查T前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚”，說的便是東漢“懸魚太守”羊續(xù)居官清廉，拒受屬下之禮，流芳百世的故事。今年全國兩會期間，參加時(shí)江西代表團(tuán)審議時(shí)，婉拒了江西老紅軍委托代表明經(jīng)華轉(zhuǎn)呈的兩瓶茶油，亦為群眾所稱贊�；蛟S在許多人看來，兩瓶茶油，又能值多少錢?收了也無妨。但卻用實(shí)際行動為全體黨員干部上了一課，“小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘”�！靶」�(jié)不慎，大節(jié)難�！�，在“小節(jié)”上疏于防范，最終只能是思想滑坡、不能自拔，直至鑄成大錯。因此，要從細(xì)小的問題入手，在小細(xì)節(jié)上管住自己，無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，做到常棄非分之想、常懼法紀(jì)之威、常思監(jiān)督之益，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過得硬。

　　2、八集歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》心得體會

　　《舊唐書•魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。根據(jù)市級機(jī)關(guān)“5.10”思廉日活動要求和市安監(jiān)局“我的第一身份是共產(chǎn)黨員”主題教育活動安排，近日觀看8集紀(jì)錄片《鑒史問廉》，感想頗深。

　　《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片是由中共河南省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制，它站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華�！惰b史問廉》主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強(qiáng)勢反腐深入人心的當(dāng)下，此片的問世更具現(xiàn)實(shí)意義。該劇回望歷史、展示中國古代廉政文化精華。廉政文化在中華文明史上可謂源遠(yuǎn)流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。該劇共8集，每集45分鐘，名稱依次為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。

　　觀完以后，閉目沉思：在中國數(shù)千年的歷史中，封建王朝的興亡更替在中國大地上反復(fù)上演。一個(gè)王朝的鼎盛與輝煌，轉(zhuǎn)瞬之間就化為歷史陳跡。古代廉政建設(shè)與懲貪措施曾經(jīng)有效地剎住了腐敗現(xiàn)象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現(xiàn)有賴于胸懷天下的君主勵精圖治和官員的清廉干練。奮發(fā)有為的君主和賢明的大臣們胼手胝足，齊心協(xié)力，開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)傳誦千古的盛世。

　　但是，當(dāng)一個(gè)王朝走向衰敗的時(shí)候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致整個(gè)國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現(xiàn)象。在歷史上，對“人亡政息”的嘆息，體現(xiàn)出了古人對此的反思。

　　面對這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導(dǎo)致一個(gè)王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個(gè)王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞;遏制了腐敗，國家就能長治久安。

　　在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。中國歷史上傳統(tǒng)讀書人都看重能夠刻諸青史的德行、功業(yè)和言論，因而也就在終極價(jià)值上把歷史看得高于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信歷史終將裁決現(xiàn)實(shí)，評品現(xiàn)實(shí)�！肚�秋之評》通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背后的歷史邏輯，并探求中華文明戰(zhàn)勝一次次危機(jī)而不斷浴火重生的歷史文化密碼。

　　“前事之不忘，后事之師也�！笔且跃�子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。2013年4月19日，在政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐建設(shè)。同時(shí)指出：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)�！�

　　3、八集歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》心得體會

　　《鑒史問廉》紀(jì)錄片是在歷史的興衰沉浮之中挖掘出的中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華。該紀(jì)錄片主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強(qiáng)勢反腐深入人心的當(dāng)下，此片的問世更具現(xiàn)實(shí)意義。

　　“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個(gè)治國之道!西晉石崇和王愷的斗富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的“只講門第、無論才能”導(dǎo)致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖;經(jīng)濟(jì)上的“占田制”更加速了“官越大錢越多”的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導(dǎo)致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在王國之后被后世史學(xué)家賦予“中國歷史上最腐敗、最黑暗的王朝”!

　　大唐的興衰更是一面鏡子：在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時(shí)代的輝煌之后，自從誤用了一個(gè)不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計(jì)的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng)，進(jìn)而引發(fā)了長達(dá)七年的“安史之亂”并就此終止了一代圣朝的神話。

　　有了前朝的教訓(xùn)，大宋初年呈現(xiàn)出了許多令人振奮的治國新景象�？婆e制度的興起且真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了對官員“婚喪、宴飲、車馬、服飾”的嚴(yán)格規(guī)定，才有了對官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術(shù)的發(fā)明在內(nèi)的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!

　　可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖??宋徽宗趙?，熱衷于對藝術(shù)的享受，大江南北的臣子投其所好的運(yùn)來各色奇花異石，修建了“艮岳”的同時(shí)，提拔了一個(gè)獻(xiàn)石有功的平民朱?為節(jié)度使，動搖了嚴(yán)密、公正的科舉制度;使江浙一帶百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道;陷入了內(nèi)有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結(jié)。而那些跋山涉水而來的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。

　　由此想到了近年來在全國衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)生的一些商業(yè)賄賂案件。衛(wèi)生系統(tǒng)腐敗案件大多數(shù)發(fā)生在藥品采購、醫(yī)療器械招投標(biāo)、醫(yī)院基建工程這三大領(lǐng)域，這三大領(lǐng)域是醫(yī)療腐敗發(fā)案的集中區(qū)，而發(fā)案部位主要是藥品、藥械購銷環(huán)節(jié)，工程基建環(huán)節(jié)，人事調(diào)動和證件辦理等環(huán)節(jié)。這些案件教訓(xùn)深刻，發(fā)人深省，必須警鐘長鳴。

　　衛(wèi)生系統(tǒng)腐敗案件發(fā)生的原因有以下幾點(diǎn)：一是藥品、藥械營銷利潤高、誘惑大，這是醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)案率高的主要原因。一些企業(yè)為了獲取更高經(jīng)濟(jì)利益，千方百計(jì)地想出各種招數(shù)，以高額的“明扣”和“暗扣”來爭奪客戶。同時(shí)，回扣成為廠家和經(jīng)銷商主要公關(guān)手段，給一些品行不端，思想素質(zhì)差的醫(yī)務(wù)人員、重點(diǎn)崗位人員或極個(gè)別的衛(wèi)生系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私的機(jī)會。二是對藥品采購、醫(yī)療器械招投標(biāo)、醫(yī)院基建工程等環(huán)節(jié)有效監(jiān)督難，單位監(jiān)督制約力度不夠。雖然各單位都設(shè)有紀(jì)委、藥品器械監(jiān)督委員會等監(jiān)督制約組織，但因組成人員均為本單位負(fù)責(zé)人，就內(nèi)部工作人員來說，他們往往會礙于情面或其他因素，尤其是對那些集人權(quán)、財(cái)權(quán)、物權(quán)于一身的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部，更是望而生畏，不敢監(jiān)督、不愿監(jiān)督。就群眾和監(jiān)管相對人來說，他們?yōu)榱俗陨淼纳�存和發(fā)展，更不想去擾亂各自的“利益平衡關(guān)系”，造成社會監(jiān)督的空白。就領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有的領(lǐng)導(dǎo)干部主動接受監(jiān)督的意識還不強(qiáng)，一提起監(jiān)督就認(rèn)為是“跟自己過不去”，是有意找茬，他們甚至采取不正當(dāng)手段去逃避監(jiān)督，因而就會對他們的違法違紀(jì)行為失去監(jiān)督，甚至無法監(jiān)督。

　　鑒于上述方面的原因造成了監(jiān)督的缺失，人得不到監(jiān)督就會失去約束，腐敗就會滋生。三是素質(zhì)低是產(chǎn)生腐敗的內(nèi)在因素：思想素質(zhì)是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀的具體表現(xiàn)。人素質(zhì)的高低處決于如何對待權(quán)、責(zé)、利的問題。在對待權(quán)力上，人素質(zhì)高的人將權(quán)力看成責(zé)任、義務(wù)和使命，他們使用權(quán)力的目的是為人民服務(wù)。而素質(zhì)低的人則將權(quán)力看成私人財(cái)產(chǎn)，是特權(quán)，是謀取私利的工具，是顯示地位的標(biāo)志，是光宗耀祖的旗牌。

　　因此，加強(qiáng)監(jiān)督是預(yù)防腐敗的有力措施之一。首先，各級紀(jì)檢監(jiān)察干部要自覺履行紀(jì)檢監(jiān)察工作職責(zé)，要使用恰當(dāng)?shù)姆绞介_展監(jiān)督檢查工作，做到“到位”而不“越位”。二要主動參與業(yè)務(wù)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)相關(guān)知識與法規(guī)，重點(diǎn)掌握容易出現(xiàn)問題的工作環(huán)節(jié)，提前介入、關(guān)口前移，把違法違紀(jì)的苗頭消滅在萌芽狀態(tài)。三要把黨風(fēng)廉政建工作與日常工作緊密地結(jié)合起來，平時(shí)注意組織干部職工深入學(xué)習(xí)有關(guān)黨紀(jì)條規(guī)，開展好有特色的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)主題教育活動。通過多種形式的學(xué)習(xí)教育，使黨員干部做到黨紀(jì)黨規(guī)入耳入腦入心，努力營造一個(gè)廉政勤政環(huán)境。四要做好單位黨組織的參謀和助手。紀(jì)檢監(jiān)察干部要先從做好監(jiān)督的角度，積極發(fā)現(xiàn)單位在管理方面容易產(chǎn)生腐敗以及存在的問題，為黨組織提出合理的意見和建議，增強(qiáng)班子的戰(zhàn)斗力和凝聚力。五要全面提高紀(jì)檢監(jiān)察干部的整體素質(zhì)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要履行好監(jiān)督職能，不但要有過硬的政治思想素質(zhì)，還要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力和較高的工作水平，才能做到有效監(jiān)督，樹立可親、可信、可敬的自身形象。六要增強(qiáng)系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督效果。要實(shí)現(xiàn)事前、事中監(jiān)督，主要還是依靠同級的監(jiān)督。對重大項(xiàng)目、重大決策、大金額支出和使用、干部任免等都必須經(jīng)過集體討論，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，保證領(lǐng)導(dǎo)班子依法行政，防止個(gè)人凌駕于組織之上，確保領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政。

　　做好自律也是預(yù)防腐敗的一項(xiàng)有力措施。自律就是對自我行為的約束和自覺遵守法規(guī)紀(jì)律。做好自律，可以防止自己犯錯誤，進(jìn)而保護(hù)自己，保護(hù)家人，保護(hù)與自己有關(guān)的人。在改革開放和發(fā)展的新形勢下，做到廉潔自律是對每個(gè)國家工作人員提出的基本要求，也是拒腐防變、自我保護(hù)的有效手段。每位黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要過好三關(guān)。一是金錢關(guān)。每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的價(jià)值觀，自覺抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，經(jīng)受得住物質(zhì)的誘惑和金錢的考驗(yàn)。二是酒色關(guān)。經(jīng)濟(jì)上的腐敗往往是滋生生活腐敗的土壤，生活的腐敗反過來又會成為加速經(jīng)濟(jì)上腐敗的催化劑，兩者互為因果，又相互誘發(fā)。要想面對美色的誘惑而不迷亂失態(tài)，就要在思想上筑牢拒腐防變的堤壩，心正何懼邪侵，人正方能品端。三是權(quán)力關(guān)。作為手中掌握有一定權(quán)力的人來說，一定要自覺自愿地接受監(jiān)督，正確地用好手中的權(quán)力，切不可把黨和政府的權(quán)力部門化，為了小團(tuán)體利益損害公共利益;決不可把部門的權(quán)力個(gè)人化，為一己私利留下無窮禍患;更不可把個(gè)人的權(quán)力利益化，在權(quán)力尋租過程中利令智昏，謀取私利。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”�！惰b史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的原則。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的