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1、身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
2、如來者,即諸法如義。
3、若識眾生。即是佛性。若不識眾生。萬劫覓佛難逢。
4、一切眾生心想異故,造業(yè)亦異,由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。
5、清凈法身。汝之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。
6、如來說:一切諸相,即是非相。又說:一切眾生,即非眾生。
7、無生無滅。是如來清凈禪。諸法空寂。是如來清凈坐。
8、多講點笑話,以幽默的態(tài)度處事,這樣子日子會好過一點。
9、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。
10、無上菩提,須得言下,識自本心,見自本性,不生不滅,于一切時中,念念自見,萬法無滯,一真一切真,萬境自如如,如如之心,即是真實。
11、覺了一切法,猶如夢幻響。
12、欲學(xué)無上菩提,不得輕于初學(xué)。
13、若人欲了知,三世一切佛。應(yīng)觀法界性,一切唯心造。
14、情執(zhí)是苦惱的原因,放下情執(zhí),你才能得到自在。
15、于諸佛法,心無所礙,住去來今諸佛之道,隨眾生住,恒不舍離。如諸法相,悉能通達(dá),斷一切惡,具足眾善。
16、永遠(yuǎn)不要浪費你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。
17、知一切法無我,得成于忍。
18、不取于相,如如不動。
19、一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
20、以于眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故,則能成就供養(yǎng)如來。
21、一切萬法。皆從自性起用。是真戒定慧法。
22、菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。
23、慈莊嚴(yán)故,于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故,憫諸眾生,常不厭舍;喜莊嚴(yán)故,見修善者,心無嫌嫉;舍莊嚴(yán)故,於順違境,無愛恚心。
24、我觀是南閻浮提眾生,舉心動念無不是罪。
25、知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。
26、每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。
27、佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。
28、其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。
29、多欲為苦,生死疲勞,從貪欲起,少欲無為,身心自在。
30、能說不能行,不是真智慧。
31、戒莊嚴(yán)故,能生一切佛法義利,滿足大愿。
32、佛向性中作。莫向身外求。
33、法尚應(yīng)舍,何況非法。
34、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
35、世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主。
36、心迷法華轉(zhuǎn),心悟轉(zhuǎn)法華。
37、若菩薩通達(dá)無我法者,如來說名真是菩薩。
38、諸法集起,畢竟無主、無我我所。雖各隨業(yè),所現(xiàn)不同,而實于中,無有作者。故一切法皆不思議,自性如幻。
39、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
40、若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德。
41、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。
42、十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、策恚、邪見。
43、見聞轉(zhuǎn)誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬法盡通。萬法俱備。一切不染。離諸法相。一無所得。名最上乘。
44、兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
45、不識本心。學(xué)法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。
46、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。
47、不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法。
48、與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認(rèn)命。
49、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。
50、隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。
51、諸佛妙理。非關(guān)文字。
52、說法者,無法可說,是名說法。
53、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。
54、外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長邪見。若全執(zhí)空。即長無明。
55、若見一切法。心不染著。是為無念。
56、一切眾生于無生中,妄見生滅,是故說名輪轉(zhuǎn)生死。
57、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。
58、當(dāng)你知道迷惑時,并不可憐,當(dāng)你不知道迷惑時,才是最可憐的。
59、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
60、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。
61、菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜,常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷,善法圓滿。
62、心地?zé)o非自性戒,心地?zé)o癡自性慧,心地?zé)o亂自性定。
63、如來所得法,此法無實無虛。
64、時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
65、何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。
66、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。
67、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業(yè)。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。
68、悉能破壞一切惡趣,悉能遠(yuǎn)離一切惡友,悉能制服一切外道,悉能解脫一切煩惱。
69、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便回旋。
70、菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。
71、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
72、所謂佛法者,即非佛法。
73、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。
74、心平何勞持戒,行直何用修禪。
75、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。
76、關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人天涅?正路。
77、人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來?鄻纷援(dāng),無有代者。
78、若真修道人,不見世間過。
79、一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。
80、心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
81、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至,F(xiàn)在空寂。無作業(yè)者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。
82、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。
83、如是一切,靡不由心造善不善身業(yè)語業(yè)意業(yè)所致。而心無色,不可見取,但是虛妄。
84、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。
85、如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
86、如來說世界,非世界,是名世界。
87、前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。
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