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身未動,心已遠。
去遠方吧!這仿佛一聲來自遠方的呼喚,輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來自靈魂的催促,柔柔拉升渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲,輕易縛住你的身,阻隔著遠方的夢。
那又如何,總有一種方式,讓我們遠行。
困住一個人的方式,無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間,還是力克、胡哲自出生便四肢全無,他們都仿佛是上帝的造弄者,承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦�?缮眢w又怎能禁錮一個人渴望遠方的心?就這樣,力克打開他“不設(shè)限的人生”,史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書,劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國,第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說:“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道:“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道:《鐵生穿不了的鞋,劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美,那哪一個人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣,即使被各種不利所禁錮,也要尋一種方式,讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動走不得的樹,一粒種子,能讓“我”到達遠方。
銅墻鐵壁,無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯(lián)飛行機設(shè)計師圖波列夫囚于監(jiān)獄,可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計。終于,他的飛機翱翔于天地,護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中,即使這般田地,他也未放棄爭取種族平等的斗爭,甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月,在他出獄那天,黑人也迎來光明。
遠行,無拘形式,只因心向遠方。
我身處之地,青燈重疊,綠水環(huán)繞,仿佛與世外喧囂隔離,儼然一派世外桃源�?蛇@也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛,像是一個耀眼的夢。可又有多少人,可以任性地“來一場說走就走的旅行”?你聽,考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看,每個人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻J前�,我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城,走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼,冗長囚禁你的身,你換一種方式運行,只因心靈已飄然而去。
流水清冽,風(fēng)聲緩緩,宮殿巍峨,街市庭臺。
去吧,去吧,它們就在遠方,等你到來。
橡膠是一種重要的工業(yè)原料,且只生長于熱帶。二十世紀(jì)初的美國由于本土無法種植橡膠只能依賴進口,于是愛迪生提出:“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設(shè)想提出后,美國研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云:“茍日新,又日新,日日新�!惫磐駚恚瑹o數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動了社會進步。在當(dāng)下,創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠方的向往但又無法移動,這一理想與現(xiàn)實的反差使其以新辦法實現(xiàn)愿望。對國家強大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣,有著對人民更好生活的向往,讓中國選擇改革開放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新,要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想,更要打破舊有的溫床。人是有惰性的,而國人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆,“不是很大的鞭子打在身上,中國人自己是不肯動彈的。”創(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對更幸福生活的追求,有了對未來的追求才會有對現(xiàn)實的不滿,才會產(chǎn)生創(chuàng)新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃,也就無從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實現(xiàn)。大樹的新辦法并非仙人傳授,果實也不是上帝為其所掛,而是自出心裁。當(dāng)代社會競爭加劇,時代飛速發(fā)展,只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達,雖率先研發(fā)數(shù)碼相機,但死守膠卷不放,最終黯然破產(chǎn)。究其根源,在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲,而不愿輕易改變。
這說明創(chuàng)新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力,內(nèi)在動力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知,而后者更重要。要實現(xiàn)對舊有的突破和否定絕非易事,雖有外來壓力,人們也可選擇逃避,只有內(nèi)在對發(fā)展趨勢的認(rèn)識,才可以促使人自己否定自己,自己發(fā)展自己,從而推動革新,又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念,斥巨資于研發(fā),而創(chuàng)新帶來的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠方,實現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實中,創(chuàng)新作用遠不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來了物質(zhì)效益,另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強。此外,一人的創(chuàng)新起到的帶動作用可以激發(fā)全社會對創(chuàng)新的興趣,從而引發(fā)萬眾創(chuàng)新,極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。
“日新之謂盛德。”大樹用新辦法實現(xiàn)了對遠方的探索,而智力足備的人類更有理由去開拓創(chuàng)新,打開新未來。
我站在人生的渡口,此岸的邊緣。滿眼是彼岸山水的靜謐,浸漬在風(fēng)吹草低的呼吸;絲絲縷縷的夢幻,凄凄訴訴的百花留香;泠泠泉清,嚶嚶鳥鳴,芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有時,現(xiàn)實如同一場迷霧,比夢更長,比風(fēng)更短,執(zhí)著的心情,為所求、為所得,掩蓋了漫漫上浮起的黑暗。總有人,架起一只牛角的船,以牛角尖的方向,駛?cè)雺趑|深處的迷幻。
我還是要去彼岸。
為了那白鷺橫江水光接天的彼岸,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然,我可以不怕一切的險阻與艱難。此岸此時已變得丑陋,在彼岸的反襯下顯得如此迷亂不堪,我片刻難安,世界已被彼岸填滿,足以扣住我脈搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有時,世界像一口鍋,人生與得失煮沸在其中�?床磺宸较虻娜藗兊溥M形形色色的誘惑的罅隙。人生像一壺?zé)_的水,沸騰著翻滾著燃燒著不停消耗著自己,在沸點的極限上耗盡成壺口百態(tài)的煙,使我們老來莫名的感慨萬千。何為得,而何又為失呢?
我終于登上了彼岸。
如果說到達的所得能讓我短暫欣喜,那么欲望冷卻后的冰涼如在心底挖空一個長眠的洞。這空空如也的殘缺是所得還是所失?我回首曾經(jīng)的那個此岸,為何是翠竹搖風(fēng)暄千林翠鳥的晨曲?又為何竟傳來紅梅映日吐萬樹紅霞的晚鐘?風(fēng)雨交融,我又站在了人生的渡口,彼岸的邊緣。當(dāng)彼岸成為了此岸,此岸又成為了另一個彼岸時,悵然若失是怎樣一個詞?
我躺在此岸與彼岸的邊緣,當(dāng)我明白,這便是得與失的邊緣。
有時,得與失似乎竟在一念之間,而它們卻又是相互依存而在,這便如河的兩岸,人生忙忙碌碌,始終都是在此岸眺望彼岸。這世上沒有一味的得也沒有一味的失,琉璃鏡兩邊的世界如何能擇選?岸之得失,且正是人生之得失,人應(yīng)為該得而得為該失而失,莫在這無窮無盡的困擾上心機算盡勞煩一生。韶光飛逝,才是人生最大的失!
此岸是真實,彼岸是風(fēng)景。我頹然一笑恍若隔世。且讓子夜的音調(diào)洗凈潮聲,讓薄霧欲墜的回響將飛走的月色反轉(zhuǎn),流進我夢的血管。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
“人的生命,似洪水奔流,不遇到島嶼與暗礁,難以激起美麗的浪花�!�
奧斯特洛夫斯基的這句話形象地告訴我們,人生的道路并不是一帆風(fēng)順,這樣那樣的缺陷會時時阻礙我們到達成功的彼岸。我們只有不斷地彌補缺陷、克服缺陷、超越缺陷,在逆境中崛起與奮斗,才能實現(xiàn)美好的人生。
一個人如果沒有嘗過饑渴的滋味,終究不能真切體會食物和水的甘甜。同樣,如果沒有真正經(jīng)受過缺陷的困擾、挫折與失敗的磨練,就不能真正體味到成功的喜悅。
人生猶如曲線,永遠不會筆直地前進。古有文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《國語》……今天呢?今天也一樣。
張海迪的名字在我們青年學(xué)生當(dāng)中可謂盡人皆知。正是幼年便成殘疾的缺陷,催使她懷著堅定的信念、頑強的意志去拼搏去進取,決不放棄,決不消沉。終于,她成為了一名作家,并取得了文學(xué)碩士學(xué)位。她的成功是她用無數(shù)個日日夜夜奮斗的淚與汗換來的,是她頑強地與命運抗?fàn)帿@得的。她的身體是有缺陷,但她的人生是豐碩的、充實的,她的精神是閃光的,完美的。
再回到現(xiàn)實中的我。面對過種種缺陷,經(jīng)歷過重重挫折,我已不再是狂妄不羈,而是變得沉默,變得更是成熟。魯迅先生曾經(jīng)說過:“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡�!敝灰覍ι钪械娜毕萦姓_的認(rèn)識,只要我懷著一顆永不言棄的心,即使面臨更多的失利和打擊,我也會看到風(fēng)雨后的陽光、失敗后的勝利。
世界總會有缺陷,而正因為有了缺陷,才更有了美:維納斯正是因為失去了雙臂,才更加體現(xiàn)出美的象征;史鐵生正是因為失去了雙腿,才使他更加懂得人生的真諦,更加煥發(fā)出生命的光芒;春節(jié)聯(lián)歡晚會上的《千手觀音》的表演者,正是因為她們都是聾啞人,才更以一種精神的力量體現(xiàn)出藝術(shù)的美……喜歡尋找完美的我,終于相信:生命是一只被上帝咬過的蘋果。
古今中外,大凡成績卓越者,誰沒有經(jīng)歷過挫折和磨難呢?而誰又不是缺陷的超越者呢?無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師馬克思面臨生活的窘迫和資本主義的排斥,仍繼續(xù)潛心研究革命理論而創(chuàng)立了馬克思主義;司馬遷面臨著靈與肉的雙重摧殘,毅然決然地朝著自己的理想前進,最終寫成了千古名書《史記》;我們應(yīng)當(dāng)明白:缺陷永遠是前進與創(chuàng)造的動因。奔流正是遭遇暗礁才會綻放出美麗的浪花,而生命最美麗的姿態(tài)便是那浪尖上的奮力一躍。
讓我們超越缺陷!
老李是市社會科學(xué)研究所的副所長。他有兩大愛好;一是品茶,二逗寶貝孫女玩。
說起品茶,老李是行家,怎么辨茶、聞茶、敬茶,怎么區(qū)別各種不同類的茶,什么信陽毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹繡球啦,他能跟你說得一套一套的。
說起孫女,老李有兩個,大的叫大蘭,小的叫小蘭。雖然兩個女孩一樣乖巧可愛衣著打扮完全相同,但老李私下里更喜歡小蘭,不僅僅因為大蘭不是他的親生孫女,還有一個原因,那就是小蘭嘴更甜,手腳更勤快。每天老李回家,小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶,而大蘭不是正在看書,就是躲在房里�!暗降资怯H生的孩子疼爹媽呀!”老李想。
一天下午,老李緊皺眉頭一邊思索著工作中的難題,一邊往家里走去。剛一進門,就是小蘭捧著冒著熱氣的茶迎上來,脆生生地喊:“爺爺,請喝茶!”然后一邊把茶杯捧到爺爺手中,一邊把他扶到沙發(fā)邊。老李打心眼里高興。工作中的煩惱一下子煙消云散了。他一邊撫摸著小蘭的頭,一邊問:“大蘭呢?”
“她呀,看書呢�!毙√m不以為然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再說什么,細(xì)細(xì)地品起茶來。
第二天上午,老李突然回到家中取資料,一進門就見小蘭正在看電視,見爺爺回來了,小蘭習(xí)慣性地端起茶幾上的杯子,甜甜地喊著:“爺爺,您喝……”這才發(fā)現(xiàn)杯子里什么也沒有。她忙倒上茶葉去拎茶壺,只見她晃晃悠悠的舉起碩大的茶壺,那壺嘴就像個左顧右盼的蛇頭,突然“呼”地一下吐出一股熱水,直撲杯底,杯里少得可憐的幾片茶葉全被撲出來了。小蘭忙放下茶壺,撿茶葉,撿好茶葉卻又打翻了壺蓋。老李詫異地看著這一切。大蘭一聲不吭地從里屋出來了,她默默地洗好杯子,熟練地倒入茶葉,又仔細(xì)地倒好了水,然后輕輕吹了吹,把杯子遞給小蘭,看了爺爺一眼,又默默地轉(zhuǎn)身進屋了。小蘭高舉著杯子,歡天喜地地喊著:“爺爺,爺爺,您喝茶!”
老李一下子明白了。原來每天為自己泡茶的,不是自己視為掌上明珠的親孫女小蘭,而是一直被自己冷淡了的大蘭。而自己卻……老李木然地接過杯子,卻再也品不出先前的味來。他突然找到了那個這幾天一直困擾著自己的社會學(xué)難題的答案:“感情親疏不能代替對事物的正確認(rèn)知”,釋然地放下茶杯,匆匆向所里趕去。
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