【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感1】

　　“清心為治本，直道是身謀”，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺及安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，反映一代清官包拯鐵面無私、執(zhí)法如山、親民愛民的紀(jì)錄片《千年包公》首映式及新聞發(fā)布會于5月24日上午在包公的家鄉(xiāng)合肥召開。

　　此次首映式選址在合肥包公園的清風(fēng)講堂，是十分有意義，清風(fēng)講堂地處合肥包公園。占地34.5公頃的包公園，是為紀(jì)念包拯而建，由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等組成。

　　擔(dān)任此次首映禮司儀的是和包公同為安徽人的央視著名主持人周濤，在儀式伊始周濤便表達(dá)出了回到家鄉(xiāng)的興奮之情。

　　包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但沒有忘記，而且傳遍了亞洲，走向了世界，成為中國古代賢臣良吏的代名詞，成為百姓心中的“包青天”。

　　十八大以來，國家堅(jiān)持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念，《千年包公》順時而生，是包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承。

　　《千年包公》歷時一年，奔赴臺灣、新加坡、廣東肇慶、河南開封、安徽合肥等多地進(jìn)行實(shí)景拍攝及歷史再現(xiàn)，以大量的素材與文獻(xiàn)立體呈現(xiàn)了包公真實(shí)而厚重的形象。

　　【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感2】

　　包拯的實(shí)干精神古所罕見。在任何一個職位上，他都關(guān)懷民生，銳意改革，同時將遇到的問題和了解的情況，不論是否屬于自己的職責(zé)范圍，都如實(shí)向朝廷報(bào)告，并提出解決辦法，請皇帝“特降指揮”。在包拯看來，這是一個官員應(yīng)盡的責(zé)任。

　　包拯留下的著作，除一篇家訓(xùn)、幾首短詩外，就是多達(dá)185篇的奏議，其中有55篇奏議，竟彈劾本朝官員多達(dá)61人!這61人中，貪官污吏首當(dāng)其沖，犯一般錯誤和不稱職的“庸人”也不在少數(shù)。地位比他高的如宰相宋庠，皇親國戚如張堯佐、郭承佑、楊景宗等，均在被彈劾之列。譬如，他認(rèn)為宋祁“在益部多游宴不可任三司”;張方平身為三司使，“乘勢賤買所監(jiān)臨富民邸舍，無廉恥，不可處大位”。宰相宋庠，“自再秉衡軸，首尾七年，殊無建明”，卻“安處洋洋，以為得策”，而作為宰臣，“與國同體，不能盡心竭節(jié)，灼然樹立，是謂之過，宜乎當(dāng)黜”。一時間，“包彈”成為朝廷聞之色變的流行語。

　　【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感3】

　　今天上午，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，中央電視臺紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制的三集紀(jì)錄片《千年包公》首映禮在合肥舉行。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，力爭呈現(xiàn)一個有血有肉可親可敬的包拯形象。

　　【同期聲】《千年包公》總導(dǎo)演虞國芳

　　只要有包公足跡的地方我們都進(jìn)行了實(shí)景拍攝我們的再現(xiàn)在服裝史實(shí)上全部都是有據(jù)可查真實(shí)記錄在史冊里面的真實(shí)案例

　　紀(jì)錄片《千年包公》共分《清心直道》、《鐵面無私》、《以民為本》三集，每集45分鐘。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。這部紀(jì)錄片自5月開始籌劃，歷時一年，期間劇組先后前往臺灣、新加坡、河南開封、安徽合肥等地進(jìn)行實(shí)景拍攝，并采訪了幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家。

　　【同期聲】中央電視臺記錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖

　　在這部片子里面道德建設(shè)和制度建設(shè)之間的辯證關(guān)系都得到了非常好的體現(xiàn)

　　【同期聲】安徽省紀(jì)委副廳級紀(jì)檢員陳學(xué)高

　　之所以包公的精神能延續(xù)千年，是因?yàn)榘�公的精神在�?dāng)今仍然有它很強(qiáng)的時代價值也希望通過這個片子使我們廣大黨員干部能夠真正受到啟發(fā)像包公那樣做人做官做事

　　紀(jì)錄片《千年包公》目前已制作完成，將于明晚(5月25日)8點(diǎn)在中央電視臺紀(jì)錄頻道播出。敬請收看。

　　【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感4】

　　習(xí)慣了額頭上“長月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。該片攝制組走訪國內(nèi)外十幾個地區(qū)和城市，全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)一個有血有肉可親可敬的包拯形象。

　　昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉，該片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，歷時一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，摒棄戲說。紀(jì)錄片共分清心直道、鐵面無私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件。

　　《千年包公》自8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到臺灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。

　　“包彈”中以“六彈張堯佐”最為驚心動魄，包拯在其中顯示出來的大無畏精神，尤其長久地為世人所稱道。

　　張堯佐是仁宗皇帝寵妃張貴妃的伯父兼養(yǎng)父，原為地方小官，張貴妃為了報(bào)答養(yǎng)育之恩，以她特有的地位纏住仁宗，為張堯佐加官晉爵。張堯佐因養(yǎng)女得勢，扶搖直上，任至三司使。包拯剛一主管諫院，便履行“以言為職”的職責(zé)，和幾位同仁一起，彈劾這個“徒緣寵私，驟階顯列”的“凡庸之人”。誰知仁宗變本加厲，更委派張堯佐以重任，讓他一人兼任宣徽南院使等四職。消息傳出，朝野嘩然，連素來溫和的御史中丞王舉正也拍案而起，支持包拯，要求仁宗撤銷對張堯佐的任命。結(jié)果，建議無效，王舉正不得不進(jìn)行廷辯，即在皇帝上朝時與之當(dāng)面辯論。

　　在廷辯時，包拯情緒激動，離開座位走近仁宗，竟將唾沫濺到仁宗臉上，以致仁宗不悅而退朝。包拯百折不撓，繼續(xù)彈劾張佐堯，前后共達(dá)六次之多。他反復(fù)說:

　　五六年超擢張堯佐，群臣皆竊議于下，然而跡其過不在陛下，在女謁近習(xí)及執(zhí)政大臣也……執(zhí)政大臣不思規(guī)陛下以大誼，乃從諛順指，高官要職，唯恐堯佐不滿其意，使陛下有私昵后宮之過，此豈愛君之心哉?(《論張堯佐除四使不當(dāng)》)

　　張堯佐久以非才……臣等累次論列。陛下欲務(wù)保全，乃曲假寵榮，并領(lǐng)要職。求之前代則無例，訪以人情則不安。臣實(shí)憂危，罔知所措……況執(zhí)政大臣，與國休戚，不能執(zhí)守建明，曲有阿徇，成此過舉，俾天下竊議，謂陛下私于后宮。(《再彈張堯佐》之一)

　　包拯直接指斥的看似是執(zhí)政大臣，矛頭所向卻顯然在仁宗的“私昵后宮”。封建時代，帝王雄居萬人之上，掌握生死予奪的大權(quán)，作為臣民，要能夠做到直言極諫，需要多么大的勇氣!

　　【優(yōu)秀黨員觀看千年包公觀后感5】

　　第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實(shí)的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。點(diǎn)面結(jié)合，有理有據(jù)。

　　第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

　　第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。

　　對包拯形象的塑造和傳揚(yáng)始于其身前。而源于宋代的話本并紅火于元代的包公戲，自明清到近代，不斷發(fā)展，推陳出新，深受老百姓的喜愛�，F(xiàn)存18種元代公案戲中，寫包公審案斷獄的就達(dá)11種，如無名氏的《包待制陳州糶米》、關(guān)漢卿的《包待制智斬魯齋郎》等;明清又誕生20種。明代《元曲選》100種里包公戲占10種;打開《京劇劇目初探》，可以查到34出包公戲，《金丸記》、《桃花記》、《胭脂記》、《珍珠記》、《雙釘案》、《正朝陽》、《鍘美案》、《赤桑鎮(zhèn)》、《鍘包勉》、《砸鑾駕》、《打龍袍》等保留劇目歷久不衰。1993～1995年，長達(dá)236集的臺灣電視連續(xù)劇《包青天》風(fēng)靡大陸和臺、港、澳地區(qū)、東南亞及歐美華人社會。

　　舞臺上的包公形象依照“鐵面無私”漸漸有了“定規(guī)”，即“相貂”(帽翅加長的宰相帽)、“黑滿”(烏黑濃密的飄胸長須)、黑蟒(袍)、厚底(靴)且額頭上長著“月牙”，這月牙兒有“上昭日月”的含義，黑臉(鐵面)包公一出場，就明顯有別于其他人物。頭臉烏黑，眉心懸個月牙兒，掌管陰陽兩界，斷案如神。這是戲曲里的包拯形象。

　　歷史上的包公到底是一個什么樣的人呢?開封包公研究會副會長李良學(xué)分析說：“宋代史書，均沒有包公黑臉的片言只語記載，說明包拯的臉面并不黑，是一個白面書生。那么，后來包拯的臉面是怎么變黑的?又有什么意義呢?包拯的黑臉是元明以來戲劇化妝師設(shè)計(jì)的一項(xiàng)杰作，象征包拯鐵面無私、執(zhí)法如山的精神，只是一個文學(xué)藝術(shù)形象，與包拯本來面貌無關(guān)�！卑�拯的個子也不高(據(jù)1973年合肥肥東大興集發(fā)現(xiàn)的包拯墓中，專家們分析包拯個子只有1.65米左右)。在包公升堂斷案過程中一般都有兩樣道具。其一為獨(dú)角獸。傳說中斷案的神物，“能辨曲直，見人爭斗就用角去頂壞人”。包拯公案上置有獨(dú)角獸，以示“曲直明鑒”。其二為三口銅鍘。龍頭鍘斬皇親國戚，虎頭鍘斬貪官污吏，狗頭鍘斬市井刁民。史書上沒有記載，事實(shí)也沒有。舞臺上出現(xiàn)的張龍、趙虎、王朝、馬漢，公孫先生、南俠展昭，那些出神入化的情節(jié)都是出自清代石玉昆的《三俠五義》，只是在戲劇手法上描寫他斷案故事更加的精彩。

　　包拯是一個實(shí)干家，61歲的他就被任命為三司使，負(fù)責(zé)全國經(jīng)濟(jì)工作，展現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)改革的天賦，比如改“科率”為“和市”，即朝廷按照公平價格購買農(nóng)民要繳的上供物資;免除部分地區(qū)“折變”，即廢除農(nóng)民將糧食變成現(xiàn)錢納稅的規(guī)定等措施。開展經(jīng)濟(jì)工作卓有成效，兩年后，包拯被提拔為樞密副使，相當(dāng)于主管軍事的副國防部長，至此，包拯才算正式進(jìn)入了中央執(zhí)政官的行列。在一年后，包拯病逝，開封的老百姓莫不悲痛，皇帝親自到包家吊唁，并宣布停朝一天以示哀悼。當(dāng)宋仁宗看到包家如此儉樸，又聽聞他“居家儉約，衣服器用飲食如初宦時”，不禁感慨!