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大家都很好奇各個省份當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過悠久的歷史,漫長的歲月里,省份不斷的發(fā)展和繼承,有很多豐富的民俗文化互動,進而形成了我們熟悉的當?shù)匚幕厣P【幷砹艘幌孪嚓P(guān)內(nèi)容,希望對您有所幫助。
一、吉祥文化
遂寧的歷史,從有人類活動開始,距今有一萬余年!八鞂帯弊鳛榈孛,始于東晉。東晉與十六國并存,而遂寧則屬于十六國中的成漢國。當時,各國統(tǒng)治者之間連年混戰(zhàn),成漢國統(tǒng)治者內(nèi)部也為爭權(quán)奪位斗爭不息,人民痛苦不堪。公元347年,東晉大將桓溫伐蜀,大敗李雄遺部李勢,滅成漢國,結(jié)束了四川長達50多年的混戰(zhàn)。當桓溫凱旋而歸,途經(jīng)縣境時,但見風(fēng)和日麗,歌舞升平,一派和平安寧的氣氛。這位長年征戰(zhàn)沙場的將軍感慨萬端,對和平的向往油然而生,因而在這里設(shè)郡,定郡名為“遂寧”,表示“平息戰(zhàn)亂,達到安寧”的意思。從此,川中丘陵中的這片紅土地,便有了一個吉祥的名字——“遂寧”。
除了吉祥的名字,遂寧更是祈福勝地;始叶U林廣德寺,始建于唐(公元618年前后),歷史上曾受唐、宋、明朝十一次敕封,稱為"西來第一禪林",是全國重點文物保護單位。與廣德寺隔涪江相望的靈泉寺,始建于隋文帝開皇年間(581-600),在隋、唐、宋、明鼎盛時期,香火興盛,西南各省前來朝山進香者絡(luò)繹不絕,被譽為靈泉圣境、西方圣境,是觀音的民間道場。廣德靈泉兩寺,自隋唐起,就是川渝地區(qū)久負盛名、香客如云的祈福勝地。
二、宋瓷文化
1991年遂寧市金魚村窖藏出土的985件珍貴而完整的宋代名窯瓷器,是迄今為止國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大一處宋代瓷器窖藏,而窖藏出土瓷器的品質(zhì)之高,堪稱南宋民間制瓷的巔峰之作。瓷器現(xiàn)均藏于位于遂寧市區(qū)的四川宋瓷博物館。四川宋瓷博物館是全國唯一的專業(yè)宋瓷博物館,現(xiàn)有館藏文物 10056 件,其家一級文物31 件,國家二級文物 342 件,國家三級文物 1063 件。龍泉青瓷荷葉蓋罐、龍耳簋式爐、景德鎮(zhèn)青白瓷梅瓶等文物更是稀世之珍,被譽為“國之瑰寶”。據(jù)《續(xù)通鑒》卷一百七十記載:“宋理宗淳祐二年,蒙古兵破遂寧、瀘州!,有說法認為,金魚村窖藏很可能是是在淳佑二年(1242年)蒙古兵破遂寧時埋藏的。
三、詩酒文化
詩與酒向來親密相伴,詩與酒也演繹出無數(shù)浪漫故事。射洪市,可以說是詩酒文化的一個集大成者。射洪游子,初唐陳子昂,開唐朝詩風(fēng)的“一代文宗”,一首《登幽州臺歌》流傳千古。千年歲月積淀的沱牌舍得,從"唐代春酒"到"明代謝酒",再到"清代沱酒",沱牌曲酒、舍得酒一脈相承。唐代,詩圣杜甫到射洪憑吊陳子昂時,曾贊譽"射洪春酒寒仍綠,極目傷神誰為攜"。宋代,學(xué)者王灼曾贊譽"射洪春酒舊知名,更得新詩意已傾"。明代,四川撫軍饒景暉曾贊譽"射洪春酒今仍在,一語當年重品題"。清代,浙西詞人吳陳琰曾贊譽"射洪春酒美,曾記少陵詩"。清末民初,舉人馬天衢根據(jù)店前牌坊"沱泉釀美酒,牌名譽千秋"之寓意而命名為"沱牌曲酒"。著名書畫家歐陽中石先生參觀沱牌后,贊曰"古釀射洪沱,千年代有歌。唐詩稱酒綠,宋句贊春波。"著名書畫家啟功先生參觀沱牌后,欣然題詞:"青蓮一醉幾千盅,上品如今出射洪"。
四、書法文化
蓬溪是一個擁有1600多年建置歷史的巴蜀區(qū)域文化交匯地,民風(fēng)淳樸古雅,“工詩文、擅書畫”之風(fēng)歷代承傳,遍布民間山野,極具民族民間文化藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的人文環(huán)境和歷史土壤。改革開放三十年來,在蓬溪深厚的文化土壤中成長出了一批極具實力的“蓬溪書法群體”,并在書壇形成了名噪全國的“蓬溪書法現(xiàn)象”。“蓬溪書法群體”的作品亦頻頻在國內(nèi)各級各類書法藝術(shù)活動中展示并獲得殊榮。2005年5月、2008年11月家文化部連續(xù)授予蓬溪縣“書法之鄉(xiāng)”稱號。蓬溪書法文化蓬勃發(fā)展,現(xiàn)有書法家協(xié)會會員19名,省書協(xié)會員56余名,市縣書協(xié)會員200余名,民間書法愛好者50000余名。近年來,獲各種獎190多項,在國內(nèi)外報刊雜志發(fā)表作品1900余件,論文40余篇。全縣已建有民間書法協(xié)會15個,基本會員近3000人,在全縣中小學(xué)建有三處“美術(shù)書法教育實驗基地”。參加全國性少兒兒童書畫展賽300余次,獲獎180多人次,為書法的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻。
五、鹽井文化
大英縣的卓筒井發(fā)明于北宋慶歷年間(公元1041年~1048年),是手工制鹽的活化石,直立粗大的竹筒以吸鹵的鹽井,"鑿地植竹,為之卓筒井",其口徑僅有竹筒大小,然而能打井深達數(shù)十丈。卓筒井開創(chuàng)了人類機械鉆井的先河,是世界鉆井史上的里程碑,被稱為"古代第五大發(fā)明"、"世界石油鉆井之父"。卓筒井目前在大英縣境內(nèi)保留有41口,分布在方圓6公里范圍內(nèi),而當?shù)氐拇箜樤睿亲客簿に噧H存的一處還能生產(chǎn)的鹽灶,也是無價之寶。大英利用豐富的鹽鹵資源,打造的著名旅游景區(qū)死海,也成為國內(nèi)著名的夏季旅游勝地。
六、紅色文化
遂寧市蓬溪縣是革命老區(qū),有“100位為新成立作出突出貢獻的英雄模范人物”之一曠繼勛牛角溝蓬溪起義遺址,有曠繼勛紀念館;遂寧市城區(qū)還有一座烈士陵園。安居區(qū)烈士伍先華是志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄、革命烈士,烈士排名甚至在邱少云前。
七、曲藝文化
川劇、清音、雜技,是遂寧曲藝文化的三張名片,遂寧市川劇團近年來陸續(xù)打造了《蒼生在上》《詩酒太白》等精品川劇。遂寧市雜技團常年在北京市朝陽劇場駐場演出,雜技《青花瓷》登上央視春晚舞臺,雜技劇《蜀國英雄》納入演藝類旅游項目。射洪市春苗雜技團是重點文化出口企業(yè),常年赴世界各地參加演出。四川清音的傳承上,遂寧也非常有創(chuàng)造力。曲藝是遂寧文化輸出的主力部隊。
八、泉文化
靈泉寺以泉為名,絕頂有泉,紺碧甘美,不溢不洄,宋代蘇東坡對靈泉有贊詠曰:"泉泉泉泉泉泉泉,古往今來不計年,玉斧劈開天地髓,金鉤釣出老龍涎",并于壁間大書《七泉》二字。大英縣擁有深埋于地下億萬年的古鹽海,鹽鹵、地?zé)豳Y源豐富,近年來一直致力于將鹽鹵文化及鹽鹵資源應(yīng)用于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,絲路奇幻城等一批重大文旅項目中均包含鹽鹵溫泉項目。絲路奇幻城建設(shè)過程中,無意中探出另一種含有神秘礦物質(zhì)的非鹽鹵溫泉地?zé)帷!耙坏貎扇币l(fā)業(yè)界關(guān)注。大英的鹽鹵溫泉是典型的氯化物泉。根據(jù)檢測報告,大英鹽鹵溫泉的氯化物含量非常高,極具休閑養(yǎng)生價值。能達到這個標準的,目前國內(nèi)應(yīng)該只有自貢、遂寧,以及蘭州東湖。硅酸鹽是生命不可缺少的元素,浴用時對皮膚及黏膜有潔凈洗滌消退作用。硅酸鹽在美容護膚和洗滌用品中,有著廣泛的應(yīng)用。根據(jù)相關(guān)檢測報告顯示,此次大英發(fā)現(xiàn)的“一地兩泉”中,硅酸含量達到101毫克每升,遠遠超過了對“硅酸泉”等級的要求。根據(jù)《溫泉旅游泉質(zhì)等級劃分(LB_T070-2017)》,可以直接稱之為“硅酸泉”。
九、糖霜文化
鄒和尚,唐代僧人,生卒年不詳。喜游歷,足跡遍及全國。后流寓遂州方義縣傘峰山(位今四川遂寧船山區(qū)),首創(chuàng)了窨制糖霜(冰糖)的技術(shù),創(chuàng)造了一整套甑蒸、釜熬、煎蒸、灌甕相接和取霜方法,生產(chǎn)出色、香、味俱佳的糖霜。被譽為"糖霜之父"。遂州也因此成為四川乃至全國的甘蔗和糖霜生產(chǎn)基地。南宋遂寧府小溪縣人王灼將制糖方法編成專著《糖霜譜》!短撬V》是現(xiàn)存最早的一部介紹甘蔗制糖方法的專著。北宋宣和末年,遂寧除常貢外,歲增進糖霜數(shù)千斤,為全國之冠。熙寧十年,遂州商稅為四萬八千余貫,居四川州城商稅收入的第四位。當時遂州的商業(yè)發(fā)達程度僅次于成都、綿州和梓州,是四川除成都、梓州以外的第三大商業(yè)城市,有“小成都”之稱,又有“東蜀大都會”美名。
十、廉政文化
遂寧有一代廉吏張鵬翮,康熙曾贊他“天下廉吏,無出其右!庇赫澴u其“張鵬翮矢志端方,持身廉潔。早登清秩。為官五十余載。清白一心,歷轉(zhuǎn)二十余官,靖共爾位。流芳竹帛,卓然一代完人!”近年來,遂寧打造大型川劇《蒼生在上》,將張鵬翮治河的故事搬上舞臺,獲得各方點贊。廉文化在遂寧可謂處處有體現(xiàn),遂寧境內(nèi)廣種蓮花,圣蓮島全島以荷花入景,人在景中,幀幀入畫,“蓮”者,“廉”也,廉政文化已經(jīng)根植于遂寧的各級行政管理部門。
遂寧風(fēng)俗人情、傳統(tǒng)文化有殺年豬、熏臘肉、灌香腸、掃陽塵。
1、殺年豬
每年除夕前的一個月就開始陸續(xù)殺年豬了,一堆壯漢磨刀霍霍向肥豬,F(xiàn)在想來畫面雖殘暴,卻熱鬧得緊。
2、熏臘肉、灌香腸
殺好的年豬很大一部分都被拿來做臘肉、香腸了。熏臘肉的時候,一堆人圍著火坑,守著熏肉,很有感覺。灌香腸一般都是媽媽、奶奶的事兒,現(xiàn)在還能想起她們一遍灌肉一遍用針扎香腸放氣的場景。
3、掃陽塵
除夕前幾天,家里必定會來一次徹頭徹尾的大掃除!上至天花板,下至沙發(fā)腳,不留一點塵埃!
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