大家都很好奇各個省份當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當?shù)匚幕�特色。小編整理了一下相關內(nèi)容，希望對您有所幫助。

一、山東的傳統(tǒng)文化元素有哪些

1、膠州秧歌：又稱地秧歌、跑秧歌，當?shù)孛耖g稱扭斷腰、三道彎，是山東省的漢族民俗舞蹈之一，屬于三大秧歌之一。

2、山東剪紙：是古老的漢族傳統(tǒng)藝術，也是民間剪紙的主要發(fā)祥地之一，這里的剪紙種類繁多，用途不一，有春節(jié)時為了增強節(jié)日氣氛的“門箋”、窗花、墻花，有正月十五的燈籠花，新屋里的頂棚花等。

3、面塑：在濟南工藝美術中，面塑成為最具地域特色的一個種類。濟南的面塑色彩鮮明，手法細膩，應用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切

二、山東傳統(tǒng)文化特色及習俗

山東民間習俗歷史悠久，風格多樣，涉及生產(chǎn)、吃飯、穿衣、節(jié)慶、娛樂等多個方面。

1、膠州秧歌

“膠州秧歌”發(fā)展迄今已有300多年的歷史，主要流傳在山東即墨、黃島、膠南、高密等地區(qū)。膠州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道彎”、“扭斷腰”等名，建國后為了與其他地區(qū)的秧歌相區(qū)別，因主要活躍在膠州市郊范圍內(nèi)而統(tǒng)稱為“膠州大秧歌”。膠州秧歌的演員基本編制為24人，如增加人數(shù)必須是雙數(shù)遞增，秧歌隊需有一至二人的組織領導者，負責全隊的事務，俗稱“秧歌爺”。還有一人由秧歌隊的教練或老演員來充任，叫“傘頭”。傘頭必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力，在演出前念些順口溜或說些吉祥話，語言必須風趣幽默。

2、“石敢當”習俗

“石敢當”信仰習俗分布地區(qū)十分廣泛，以山東泰山地區(qū)為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。它的主要表現(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣，以禁壓不祥。石敢當習俗起源于上古時期的靈石崇拜，明代以后，石敢當信仰與東岳泰山崇拜緊密結合，由“石敢當”發(fā)展到“泰山石敢當”，其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風”等的轉變。泰山石敢當所表現(xiàn)的“吉祥平安文化”，體現(xiàn)了人們普遍渴求平安祥和的心理，體現(xiàn)了中華民族的人文精神和文化創(chuàng)造力。

3、風箏習俗

山東濰坊是中國著名的風箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風箏的藝人。后來，隨著放風箏習俗的流行，風箏藝術亦達到鼎盛階段。濰坊風箏主要有3種基本造型：串、硬翅和簡形，其中以龍頭蜈蚣最突出。現(xiàn)代風箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏得了“風箏藝術，濰坊第一”的美譽�，F(xiàn)在濰坊已成為國際風箏節(jié)的固定舉辦地。

4、膠東花餑餑

山東膠東花餑餑是一種源自民間、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的民間習俗，流行于膠東地區(qū)一帶。膠東花餑餑以面為原料，用簡單的工具捏塑成千姿百態(tài)的形象，膠東花餑餑經(jīng)過了幾個世紀的演變，不僅繼承了傳統(tǒng)文化，而且還表現(xiàn)出了時代的精神。

作為一種民間生命力極強的造型藝術，生長和扎根于百姓生活，已成為民俗風情獨特的表現(xiàn)方式。

5、濟南面塑

濟南面塑色彩鮮明，手法細膩，應用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切、點制成的人物形象，衣飾容貌逼真?zhèn)魃瘢�特別是對中國古裝戲劇人物的塑造尤為專業(yè)。濟南市民俗藝術館劉館長介紹，現(xiàn)代面塑的發(fā)祥地就是山東，代表人物是董風歧，尤其擅長人物像�！懊嫠艿淖罡邩O限就是微塑，董風歧的人物微塑最小的只有一厘米高。”

6、豆面燈

豆面燈亦稱“面盞”，民間稱“燈花”。是膠東最有特色的民俗之一，在正月十五前，用玉米粉摻以豆粉、白面粉制成面燈。用來占卜年成好壞五谷豐歉以及旱澇。正月十五，在膠東農(nóng)家捏面燈則是一項重要的習俗。金黃色的豆面在靈巧手藝人的手中很快就變成了各種生肖的樣子，惟妙惟肖，生動至極。

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